القنديل ورمزيته على النقود المملوكية والعثمانية في ضوء نماذج جديدة لم يسبق نشرها | ||||
| مجلة کلية الآثار . جامعة القاهرة | ||||
| Volume 17, Issue 28, 2025, Page 1059-1091 PDF (3.39 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/jarch.2025.402728 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| عثمان سلامة | ||||
| كلية الآثار جامعة الأقصر | ||||
| Abstract | ||||
| يُعد القنديل من أبرز أدوات الإضاءة الصناعية، التي ظهرت على النقود الإسلامية، حيث ظهر على النقود النحاسية خلال العصر المملوكي البحري في عهد السلطان الناصر حسن بن قلاوون (748-752هـ/1347-1351م)&(755-762هـ /1354-1361م)،ثم ظهر بعد ذلك في نهاية العصر المملوكي الجركسي على النقود النحاسية للسلطان الأشرف أبوالنصر قانصوه الغوري(906-922هـ/1501-1516م)، كما كان للنقود العثمانية نصيب من نقش القنديل عليها، فظهر على النقود النحاسية، والتي تُعرف بالمانجير، للسلطان مراد الثالث بن سليم الثاني(982-1003هـ/1574-1595م) ، واستمر ظهوره أيضًا على نقود ولده السلطان محمد الثالث (1003-1012هـ/1595-1603م). وقد ظهر القنديل على النقود الإسلامية؛ لما يحمله من دلالة دينية كبيرة، فهو يرمز لنور الله وتجليه في الكون، بصفته مصدرًا مهمًا من مصادر النور، إضافة إلى كونه عنصرًاوأداة زخرفية مهمة، الأمر الذي خول لحكام الدول الإسلامية في شرق وغرب العالم الإسلامي نقشه على كافة عمائرهم ومنتجاتهم الفنية بمختلف أنواعها وأشكالها. ويُركز هذا البحث على دراسة النقود الإسلامية التي تحمل نقش القنديل، وتسليط الضوء علىأسباب نقشه ودلالته الرمزية، وذلك من خلال نشر ودراسة نماذج جديدة من هذه النقود، بعضها لم يسبق نشرها أو دراستها من قبل، والبعض الآخر لم يسبق دراستها – في ضوء ما توصلت إليه الدراسة | ||||
| Keywords | ||||
| القنديل; المشكاة; المحراب; النقود النحاسية–; الفلوس; المانجير | ||||
|
Statistics Article View: 367 PDF Download: 230 |
||||
