تَنَاقُضُ عَبَّاسُ العَقَّادِ بَينَ مُنْطَلَقَاتِهِ المَنْهَجِيَّةِ النَّقْدِيَّةِ وَإِبْدَاعِهِ الشِّعْرِيِّ | ||||
| الإنسانيات | ||||
| Volume 2025, Issue 64 - Serial Number 1, January 2025, Page 69-110 PDF (749.26 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/ins.2025.407395 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| أ.د/ مُحَمَّد مَحْمُود أَبُو عَلِيّ | ||||
| أستاذ النقد والبلاغة كلية الآداب جامعة دمنهور | ||||
| Abstract | ||||
| يتناول هذا البحث تَنَاقُضُ عَبَّاسُ محمود العَقَّادِ بَينَ مُنْطَلَقَاتِهِ المَنْهَجِيَّةِ النَّقْدِيَّةِ وَإِبْدَاعِهِ الشِّعْرِيِّ . حاولت في هذه الدراسة التعرُّف إلى مفهوم الشعر عند العقاد ، والوقوف على وظائفه المختلفة . يرى العقاد أن الشعر هو التعبير الجميل عن الشعور الصادق ؛ فهو ترجمة صادقة لحياة صاحبه ؛ فالشاعر من يَشْعُر ويُشْعِر . وعلى الرغم من أن العقاد من كِبَار النُّقَّاد في العالم العربي ، وله تأثير بارز في الأدب والثقافة العربية ؛ فإننا نلاحظ تَنَاقُضًا بين مبادئه النقديَّة وشعره الخاصّ . وغيرُ خافٍ أنَّ العقاد لم يقف عند حد الدعوة النظريَّة لفتح أبواب الشعر أمام كل الموضوعات ، وإنما أَيَّدَهَا بالتطبيق والممارسة الفعلية ؛ فأخذ ينظم شعرًا في موضوعات تافهة مبتذلة لا تشغل تفكير أحد ، مثل : وجهات الدكاكين ، وعسكري المرور ، وكَوَّاء الثياب يوم الأحد ، وسلع الدكاكين ، والمتسول ، وما إلى ذلك من موضوعات . وعندما نُقَارِن بين آراء العقاد ناقدًا , وتطبيقاته شاعرًا , نلاحظ تِلْكَ الهُوَّة السَحِيقَة بين التنظير والتطبيق عنده . وقد انقسم البحثُ إلى تمهيد (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الشِّعْرِ) ، وثلاثة محاور : أولها : النَّاقِدُ أَدِيبٌ فَاشِلٌ ، وثانيها : العَقَّادُ نَاقِدًا ، وثالثها : مَآخِذ عَلَى شِعْر العَقَّاد . وقد تناولتُ كُلَّ مِحْوَرٍ مِنْهُم بِالتَّمْثِيل . اتَّبَعْتُ المنهجَ الوصفيَّ ؛ لكشف التناقض البَيِّن بَين مُنْطَلَقَاتِ العقاد المَنْهَجِيَّةِ النَّقْدِيَّةِ وَإِبْدَاعِهِ الشِّعْرِيِّ . | ||||
|
Statistics Article View: 44 PDF Download: 62 |
||||
