استخدام الجمهور المصري للفيس بوک وعلاقته بتبادل خبراتهم الحياتية والإجتماعية | ||||
| المجلة المصرية لبحوث الأعلام | ||||
| Article 4, Volume 2021, 77 (الجزء الثالث - المجلد الأول), October 2021, Page 161-189 PDF (1.69 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/ejsc.2021.217964 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| أفنان طلعت عبد المنعم عرفة | ||||
| مدرس بقسم الصحافة بکلية الإعلام - جامعة الأهرام الکندية | ||||
| Abstract | ||||
| تهدف هذه الدراسة إلى التعرف على أسباب استخدام الجمهور المصري للفيس بوک، وعلاقة التواصل الأسري بطبيعة الاستخدام، واعتمد الدراسة على أداة الأستبيان الإلکتروني الموزع على الأفراد والأصدقاء الذين يستخدمون الفيس بوک، وقد بلغت عينة الدراسة 245 مفردة وغلبت الإناث بنسبة65.7% أما الذکور فبلغت نسبتهم 34.3%، کما اعتمدت على نظرية الاستخدامات والإشباعات ونموذج الأتصال الأسري. وتوصلت الدراسة إلى: أن أولى الخبرات المجتمعية التى تعلمها مفردات العينة من الفيس بوک کانت تعلم مهارات جديدة في الطبخ وتعلم مأکولات من الثقافات الأخري وطرق تقديم الطعام بنسبة 51.4%، تليها تعلم معلومات دينية من خلال متابعة رجال الدين بنسبة 45.3%، وکانت ثالث الخبرات المجتمعية التى يتعلم منها جمهور الفيس بوک فن التعامل مع الآخرين من خلال متابعة صفحات التنمية البشرية بنسبة 41.6%. کما أن الدراسة توصلت إلى علاقة النوع بالخبرات المجتمعية المکتسبة علي الفيس بوک، واختلاف ترتيب الخبرات المکتسبة من الفيس بوک بين الذکور والإناث، کما أن الأسر المصرية تتبني النمط التوافقي في التواصل الأسري الذي يمزج بين النمط السلطوي والنقاشي، إلا أن الآباء يتوقعون من آبنائهم أن تتوافق آرائهم معهم، ويسمحون لهم بالتعبير عن مشاعرهم و آرائهم، إلا أن الأمور العاطفية لا تزال محل کتمان من قبل أفراد الأسرة حيث توصلت الدراسة إلى أن 63.7% لا يبوحون بعلاقاتهم العاطفية على الفيس بوک، مما يستلزم مزيد من الدراسات الکيفية حول تأثير العلاقات الافتراضية على طبيعة التواصل داخل الأسرة المصرية. | ||||
| Keywords | ||||
| الجمهور; الجمهور المصري; الفيسبوک; مواقع التواصل الاجتماعي; الخبرة الحياتية; الخبرة الاجتماعية; نظرية الاستخدامات والإشباعات; نموذج الأتصال الأسري | ||||
| References | ||||
|
| ||||
|
Statistics Article View: 167 PDF Download: 201 |
||||
