جودة الساعة البیولوجیة کمنبئ بالیقظة العقلیةوالشعور بالسعادة والابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة   

إعداد

د/رابعة عبدالناصرمحمد مسحل

مدرس علم النفس

 بکلیة الدراسات الانسانیة بقسم علم النفس بالدقهلیة

جامعة الازهر

الملخص :

هدفت الدراسة الی التعرف علی جودة الساعة البیولوجیة کمنبی بالیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة ، والکشف عن الفروق فی جودة الساعة البیولوجیة تبعا لاختلاف النوع ( ذکور – اناث )، والتعرف علی مدی اسهام جودة الساعة البیولوجیة فی التنبؤ بالیقظة العقلیة و الشعور بالسعادة و الابداع الانفعالی ، تکونت عینة البحث من طلاب الجامعة  وکان عددهم  (220 ) طالب وطالبة  ، تتراوح اعمارهم مابین ( 19 – 20 ) سنة ، واستخدمت الباحثة مقیاس جودة الساعة البیولوجیة ) اعداد الباحثة(   ، ومقیاس الیقظة العقلیة (تعریب عبد الرقیب البحیری 2014)  ، ومقیاس الشعور بالسعادة تعریب السید ابوهاشم 2010  ، ومقیاس الابداع الانفعالی (اعداد الباحثة ) ، وتوصلت الدراسة الی وجود علاقة ذات دلالة احصائیة موجبة بین جودة الساعة البیولوجیة و الیقظة العقلیة والشعور بالسعادة  والابداع الانفعالی  لدی طلاب الجامعة ، کما توجد فروق ذات دلالة احصائیة بین متوسطی درجات جودة الساعة البیولوجیة وفقا لمتغیر النوع ( الذکور\ والاناث ) لصالح الاناث ،کما توجد فروق ذات دلالة احصائیة بین متوسطی درجات مرتفعی ومنخفضی جودة الساعة البیولوجیة لصالح مرتفعی الساعة البیولوجیة ، کما أظهرت النتائج تباین إسهام متغیر ( الیقظة العقلیة و الشعور بالسعادة والابداع الانفعالی  ) بنسب مختلفة ودالة احصائیا فی التنبؤ بجودة الساعة البیولوجیة لدی طلاب الجامعة

 الکلمات المفتاحیة:   الساعة البیولوجیة  - الیقظة العقلیة – الشعور بالسعادة  – الابداع الانفعالی  

 

 

 

 

 

 

The Quality of Biological Clock as a Predictor of Mindfulness, Psychological Well-Being and Emotional Creativity among University Students

 

DR\ Rabaa Abd-el-Naser Mohammed

Lecturer of Psychology

Faculty of Humanities

Al-Azhar University

 Abstract:

The study aims to identify the quality of biological clock as a predictor of mindfulness, psychological well-being and emotional creativity among university students, and to explore the differences in the quality of biological clock, based on gender (male - female). Knowing the extent to which the quality of the biological clock contributes to predicting mental awakening, feeling happy and emotional creativity. The sample of the study consists of (220) male and female students, whose ages range from (19 - 20) years old. The researcher used the Quality of Biological Clock Scale (prepared by the researcher) and the Mindfulness Scale (Bear, et al., 2006, translated by Elbheiri, et al, and 2014), the Psychological Well-being Scale (Springer 2006, translated by Abu Hashem, 2010) and the Emotional Creativity Scale (prepared by the researcher). The findings of the study showed that there is a statistically significant positive correlation between the quality of biological clock on one part and mindfulness, psychological well-being and emotional creativity on the other, among university students. However, there are statistically significant differences in the quality of biological clock average grades according to gender variance (male –female) in favor of female students. There are also statistically significant differences between the high and low scores of biological clock quality in favor of the high quality. The findings also showed a variance; in different degrees, in the contribution of the variables of mindfulness, psychological well-being and emotional creativity in predicting the quality of biological clock among university students.

 

Key words: quality of biological clock, mindfulness, psychological well-being, emotional creativity.

 

 

جودة الساعة البیولوجیة کمنبئ بالیقظة العقلیةوالشعور بالسعادة والابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة   

إعداد

د/رابعة عبدالناصرمحمد مسحل

مدرس علم النفس

 بکلیة الدراسات الانسانیة بقسم علم النفس بالدقهلیة

جامعة الازهر

مقدمة البحث :

    لکی یعیش الإنسان حیاة سعیدة یتمتع فیها بصحة جیدة والقدرة علـى أداء متطلبـات الحیـاة

الیومیة وأعبائها بصورة سلیمة یجب علیه الاهتمام بجسمه وما یحتویه من أجهزة حیویة وعضلیة

بحیث یکون فی حالة صحیة سلیمة.

  حیث أودع الله سبحانه وتعالی فی جسم الإنسان ما یسمى بالساعة البیولوجیـة الحیویـة، وهـذه الساعة البیولوجیة الداخلیة تخضع للإیقاع الیومی الاعتیادی للفرد(النهار واللیل، والیقظة والنوم)، وعلیه فإن جمیع المتغیرات الوظیفیة تتزامن مع الإیقاع الیومی للفرد بما فی ذلـک درجـة نـشاط الجسم، ودرجة حرارته الداخلیة، وضربات قلبه، وضغط دمه، وترکیز الهرمونات فی جسمه، هذا یعنی أنها تقوم بضبط جمیع وظائف الجسم الحیویة وإفرازات الغدد الـصماء مـن الهرمونـات المختلفة، لکی تنسجم مع تعاقب اللیل والنهار والوظائف الحیویة التی من المفروض القیام بهـا، ویعتقد العلماء أن هناک أوقاتاً محددة من الیوم یکون الفرد خلالها فی أفضل حالاته،وأن کثیراً مـن الوظائف البیولوجیة فی الجسم لا تعمل على وتیرة واحدة ولها فترات ذروة وفتـرات انخفـاض ( محمد بدیوی، 2014،129) .

وتؤکد دراسة ,2019) Valdez ) علی وجود علاقة بین الساعة البیولوجیة والیقظة العقلیة مشیرا الی ان الانتباه هو عملیة الإدراک الحاسمة للأداء البشری، و له أربعة مکونات: الیقظة المنشطة ، والیقظة المرحلیة ، والاهتمام الانتقائی ، والاهتمام المستمر، و جمیع مکونات الاهتمام تظهر تباینات متوازنة أثناء (وقت الاستیقاظ ، والحرمان من النوم، والاختلافات الیومیة) ، وإن الدورة الزمنیة لإیقاعات الساعة البیولوجیة مهمة لعمل البرنامج والأنشطة المتعلقة بالیوم الدراسی ، حیث تصل مکونات الانتباه إلى أدنى مستویاتها أثناء اللیل والساعات المبکرة فی الصباح ، وتحدث مستویات أفضل عند الظهر ، ویمکن ملاحظة مستویات أعلى خلال ساعات الظهیرة والمساء کما تؤکد علی أهمیة  النظر فی إیقاعات الساعة الیومیة وعمرها ونمطها الزمنی للشخص عند برمجة مواعید العمل والدراسة والاختبار المدرسی والاختبارات النفسیة والتقییم النفسی العصبی. 

حیث یؤکد (Brown & Ryan & Creswell,  2007) علی ان الیقظة العقلیة ترتکز علی الخبرة الانسانیة وترتبط بالانشطة الاساسیة للشعور کالانتباه والوعی.

ویشیر (Duerr,2008,) الی ان الیقظة العقلیة لها فوائد فسیولوجیة ونفسیة ، وتتمثل الفوائد الفسیولوجیة فی التغیرات الفسیولوجیة التی تحدث لدی الفرد ومنها ،  خفض الالم المزمن ، وتحسین الوظیفیة المناعیة ، وتحقیق جودة النوم، بینما تتمثل الفوائد النفسیة فی خفض الضغوط ، وأعراض الاکتئاب النفسی ، والقلق ، والتفکیر الاجتراری ، والمخاوف المرضیة ، فضلا عن تحسین الذاکرة العاملة ، وعملیات الانتباه والرحمة بالذات والتسامح 

کمایؤکد) (Carvalho& de Souza& Hidalgo ,2018 علی وجود علاقة ارتباطیة بین الرفاهیة النفسیة و أنماط النوم والاستیقاظ وعادات الانسان والفعالیة الذاتیة، کما تؤکد الدراسة  علی أهمیة التفاعل بین الإیقاعات الفردیة والاجتماعیة فیما یتعلق بالرفاهیة النفسیة.

وأظهرت دراسة (( Brackett ,2007  أن العواطف والانفعالات لهما دور مهما فی تحقیق عدد من الوظائف العقلیة مثل القدرة علی الابداع وزیادة کفاءة العمل والجدیة فی الاداء، الامر الذی یؤدی الی النجاح فی العمل بینما تؤدی الاضطرابات الانفعالیة إلی إعاقة الوظائف العقلیة فی الحیاة حیث یؤکد افرایل Averill,2005)) علی أهمیة الانفعالات فی الناتج الابداعی فی حین توصلت دراسة Brewin,2003)) الی وجود علاقة بین العملیات النفسیة والعصبیة والفسیولوجیة التی تجهز الاحداث الانفعالیة

وتشیر دراسة ((Gaggioni&Ly Jqm& Muto& Chellappa& Jaspar& 2019  الی ان اضطراب الساعة البیولوجیة یؤثر علی الجانب النفسی والانفعالی والمعرفی والادراک وتنظیم النوم والاستیقاظ لدی الفرد.

وتؤکد ایضا دراسة ( Satyanarayanan& Chien& Chang& Huang& Guu , 2019) علی تاثیر الساعة البیولوجیة فی الجانب النفسی والعقلی والانفعالی حیث انها تعتبر مظهر اساسی وعامل خطیر للاصابة بالاضطرابات النفسیة  کما یری مجدی الحسینی ( 2005 ) لکی یحقق الفرد أعلی درجات التحصیل والاستیعاب فإنه یجب ان یتوافق بیولوجیا مع متطلبات وآلیات مایقوم به من اعمال .

کما أوضحت دراسة  ( Wittmann,2018)  ان اضطراب الساعة البیولوجیة یؤثر علی الحالة المزاجیة للفرد ویجعله اکثر عرضه للاضطرابات الاکتئابیة کما تؤدی العوامل الوراثیة الفردیة بجانب الضغوطات الاجتماعیة والنفسیة والجسدیة إلى تعطیل نظام الساعة البیولوجیة

و یشیر علی البیک (2009 ، 15 ) الی أهمیة الساعة البیولوجیة ونشر الوعی بأهمیة ذلک ، عن طریق تنظیم مواعید النوم والیقظة وتناول الواجبات وغیرها من المواعید التی تظبط ایقاع الحیاة الیومیة وهی أمور فی غایة الاهمیة للصحة العامة ونشاط الفرد اثناء الیوم   

کما تلعب جودة الساعة البیولوجیة دورا هاما فی التأثیر علی الجوانب العقلیة والانفعالیة والادراک ونشاط الفرد اثناء الیوم والقابلیة العامة للتعلم لدی الطلاب حیث تشیر دراسة (Golombek& Diego &Cardinali& Daniel , 2008 ) الی وجود علاقة إیجابیة بین الساعة البیولوجیة والتعلیم، فالعملیة التعلیمیة کل متکامل یشمل جمیع النواحی البدنیة والمهاریة والنفسیة والفسیولوجیة فی إطار واحد وبالتالی یمکن الوصول بطلاب الجامعة الی اعلی مستوی من الاداء فالبحث الحالی یحاول من خلال هذه الدراسة التعرف علی جودة الساعة البیولوجیة کمنبئی بالیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة

  مشکلة البحث وتساؤلاته :

توضح الباحثة مشکلة الدراسة من خلال دور الساعة البیولوجیة فی إدارة سلوک الانسان العقلی والانفعالی وعملیات التعلم والادراک والدافعیة حیث ان کل سلوک یصدر عن الإنسان لابد أن یکون له أساس عقلی بیولوجی یؤثر فى الهرمونات و الأعصاب و غیرها مما یجعل سلوک الانسان متشابک بشکل کبیر مع العوامل البیولوجیة التی تؤثر على الحالة العقلیة و العصبیة والانفعالیة للإنسان و تؤثر فی إدراکه و قراراته کما تلعب الساعة البیولوجیة دورا هاما فی الاداء البشری وللحصول علی صحة نفسیة وعقلیة وانفعالیة افضل، یکون من خلال دمج الجانب البیولوجی او الحیوی مع العوامل الایجابیة فی الشخصیة والتی لها ارتباط قوی بمخرجات الصحة النفسیة ولها أیضا دور فعال فی علاج الاضطرابات النفسیة .

 حیث تشیر الدراسات السابقة إلی أهمیة الیقظة العقلیة بإعتبارها منبئا قویا بمخرجات الصحة النفسیة ، وتأثیراتها الفعالة فی الاداء والسلوک ، والتوافق بکافة أشکاله ( عبدالرقیب البحیری ، 2014 ، 121 )

کما تؤکد Li Y,2018) ) علی وجود علاقة بین الساعة البیولوجیة والمزاج والرفاهیة والنوم الجید حیث انهم من العوامل المهمة للصحة الجسدیة والعقلیة والانفعالیة والحفاظ على النشاط طوال الیوم ، کما یرتبط حدوث الأرق والاضطراب الاکتئابی باضطراب الساعة البیولوجیة والوظیفة المناعیة ،

ویشیر Sas & Zhang,2010)) الی ان مفهوم الابداع یشیر الی العملیات العقلیة والمزاجیة والدافعیة والاجتماعیة التی تؤدی الی الحلول والافکار والتصورات والاشکال الفنیة والنظریات التی تکون فریدة وجدیدة ومن هنا نجد ضرورة الاهتمام بالنواحی الانفعالیة للابداع والمفاهیم المرتبطه به

وکما تتعرض حالة الجسم البشری وجمیع أعضاءه حتی مستوی الخلیة الواحدة لتغیرات مستمرة طول الوقت وتتکرر هذه التغیرات مع مختلف مراحل العمر ، بمعنی ان الوظائف الحیویة والعضویة لجسم الانسان بمختلف مستویاتها تخضع لنظام معین وإیقاع توقیتی ثابت یقاس بالثوانی والدقائق والساعات ومنها الی تعاقب الایام والاسابیع والشهور والسنوات تسمی الساعة البیولوجیة  ( جیهان بدر ،29 ،  2006 )

فالساعة البیولوجیة أهمیة هامة و مؤثرة فی ضبط آلیة عمل أجهزة الجسم وفی التنبیه لـلـقـیـام بالانشطة الــیــومــیــة، حیث ان وجود خلل فــی ضــبــط عــمــل تــلــک الــســاعـة یتسبب فی (خلل فی  التوقیت الفسیولوجی الداخلی للجسم والتوقیت الاجتماعی للانسان حیث تشیر(Murphy,2012 ) الی وجود علاقة ارتباطیة موجبة بین الیقظة العقلیة والسلوکیات الصحیة مثل النوم ، وتناول الطعام ، وممارسة التمارین الریاضة والصحة الجسمیة لدی طلاب الجامعة  

کما أوضحت دراسة (Roberts,2010) ان الیقظة الذهنیة تعزز الصحة البدنیة والنفسیة لدی طلاب الجامعة و تشیر دراسة ( (Howell,2008الی وجود علاقة ارتباطیة موجبة ودالة احصائیا بین الیقظة العقلیة والسعادة الانفعالیة والنفسیة وجودة النوم کما تؤکد دراسة ( (Howell,2010 الی وجود علاقة موجبة بین الیقظة الذهنیة والسعادة النفسیة وتنظیم الذات وجودة النوم وعادات الانسان ووجود علاقة عکسیة بین کل من الیقظة العقلیة والسعادة النفسیة وأنواع اضطرابات النوم وعادات الانسان المختلفة

وتؤکد دراسة (Sasawaki,2019) علی تأثیر الساعة البیولوجیة وظروف العمل علی نوعیة الحیاة والنوم والصحة الجسدیة والنفسیة والعقلیة  والدور الاجتماعی للفرد

فالإنسان کجهاز حیوی معقد یتکون من مجموعة من الأجهزة تخضع لعدة متغیرات منظمة تعـرف بالإیقـاع الحیوی ، تشمل الحالة البدنیة والانفعالیة والعقلیة والنفسیة ، حیث یتغیر هذا الإیقاع یومیا على شکل دورات منتظمـة ، نتیجـة للتغیرات التی تحدث داخل جسم الإنسان (متغیرات داخلیة) أو التی تحدث خارج الجسم (متغیرات خارجیة)، حیث تؤکد دراسة (Gotlieb,2018) علی تأثیر الساعة البیولوجیة علی سلوک الفرد والصحة النفسیة والعقلیة وقایة الفرد من الامراض الصحیة والنفسیة کما تبن دراسة  (Daut& Watkins& Tomczik& Hartsock,  2019 ) وجود علاقة بین الساعة البیولوجیة واضطراب المزاج  والعدید من العواقب الصحیة الضارة

 

فالساعة البیولوجیة موضوع هام وخصوصا فی مرحلة التعلیم الجامعی التی تعد المرحلة النهائیة لمسار الطالب الجامعی حیث انها توضح نظم المتغیرات الفسیولوجیة والسلوکیة والقدرات العقلیة للطالب طول الیوم ومن یوم الاخر کما تبرز جوانب القوة والضعف فی أداء الاعمال والتی علی أساسها یتم تنظیم الوقت فی العمل الدراسی وأوقات الترفیة وأوقات النوم والوقت الذی نقضیة مع العائلة مما یساعد علی تفعیل قدرات واستعدات الفرد لانجاز المهام بطریقة أکثر فاعلیة ونشاط 

حیث تؤکد دراسة (Carvalho, Et al, 2018) ودراسة( (Ran wu, et al , 2019 و دراسة ( (  Coleman, et al , 2019 علی وجود علاقة بین الساعة البیولوجیة والمزاج والوظیفیة المعرفیة والادراکیة  وجود علاقة أیضا بین الساعة البیولوجیة والیقظة والانتباه والسعادة النفسیة  کما تشیر دراسة (Yanling Xie , et al 2019 )  الی تأثیر الساعة البیولوجیة علی الجانب الفسیولوجی والیقظة والانتباه والجانب الادراکی والانفعالی  والسعادة لدی الفرد

 

وانطلاقا من أهمیة الساعة البیولوجیة کأحد العوامل المؤثرة علی الاداء الانسانی تری الباحثة من الضروری معرفة نمط الایقاع الیومی  والساعة البیولوجیة حیث تساعد علی التخطیط العلمی بما یتناسب مع توقیت الاداء للطالب الجامعی لمحاولة أخراج أقصی طاقة منتجة

کما توضح الباحثة ایضا مبررات اختیار موضوع البحث  من خلال :

1. ندرة الدراسات التی اهتمت بدراسة مفهوم جودة الساعة البیولوجیة لدی طلاب الجامعة فی حدود علم الباحثة .
2. توصلت الباحثة من خلال الدراسات السابقة الی مدی أهمیة تأثیر الساعة البیولوجیة علی الجوانب النفسیة والعقلیة والانفعالیة  لدی طلاب الجامعة
3. ضرورة ترکیز الدراسات النفسیة علی المتغیرات والجوانب الایجابیة للسلوک لدی طلاب الجامعة المتمثلة فی الیقظة العقلیة والسعادة النفسیة والابداع الانفعالی حیث یوجد ارتباط قوی بین هذه المتغیرات ومخرجات الصحة النفسیة وعلم النفس الایجابی
4. أهمیة تأثیر متغیرات الدراسة علی کافة الانشطة والجوانب العقلیة والانفعالیة وعملیات التعلم لدی الطلاب ، کما انها تساعد علی زیادة معدل التوافق النفسی والاجتماعی والاکادیمی والمهنی وایضا زیادة معدل النشاط والابداع والانتباه لدی طلاب الجامعة
5. أهمیة تأثیر الجانب الفسیولوجی علی الجانب التربوی والعقلی والانفعالی لدی طلاب الجامعة

وفی ضوء ما تقدم تتبلور مشکلة البحث الحالی ما العلاقة الارتباطیة بین متغیرات البحث : جودة الساعة البیولوجیة  ، والیقظة العقلیة ، الشعور بالسعادة ، والابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة

 

و یمکن تحدید مشکلة الدراسة الحالیة فى الاسئلة الآتیة :

1. ما العلاقة الارتباطیة بین جودة الساعة البیولوجیة والیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی  لدی طلاب الجامعة ؟
2. ما الفروق فی جودة الساعة البیولوجیة وفقا لإختلاف  (النوع ( الذکور\ الإناث) لدی طلاب الجامعة ؟
3. ما الفروق بین متوسطی درجات مرتفعی ومنخفضی الساعة البیولوجیة فی الیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة ؟
4. مانسبة اسهام جودة الساعة البیولوجیة فی التنبؤ بالیقظة العقلیة لدی طلاب الجامعة ؟
5. مانسبة اسهام جودة الساعة البیولوجیة فی التنبؤ بالشعور بالسعادة لدی طلاب الجامعة ؟
6. مانسبة اسهام جودة الساعة البیولوجیة فی التنبؤ بالابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة ؟

اهداف البحث :

1. التعرف علی مدی تأثیر الساعة البیولوجیة علی الیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی  لدی طلاب الجامعة
2. الکشف عن االفروق بین الجنسین فی جودة الساعة البیولوجیة
3. التعرف علی نسبة اسهام الساعة البیولوجیة فی الیقظة العقلیة و الشعور بالسعادة و الابداع الانفعالی  لدی طلاب الجامعة  .
4. نتائج الدراسة قد تسهم فی وضع بعض التوصیات والنتائج التی تساعد فی کیفیة تحسین جودة الساعة البیولوجیة لدی طلاب الجامعة 

اهمیة البحث

1. تزوید التراث النفسى بدراسة من أهم الدراسات حیث أنه فى حدود علم الباحثة لم توجد دراسة واحدة عربیة تناولت جودة الساعة البیولوجیة کمنبئ بالیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة.
2. توفیر إطار نظری عن الساعة البیولوجیة، وأهمیة متغیرات البحث (الساعة البیولوجیة الیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی) حیث تعتبر من المتغیرات الایجابیة التی تؤثر فی جمیع مجالات التوافق الشخصی والاجتماعی والاکادیمی والمهنی لدی طلاب الجامعة
3. أهمیة المرحلة العمریة التی یتناولها البحث الحالی ، وهی المرحلة الجامعیة
4. توضیح أهمیة الجانب الفسیولوجی للفرد وعلاقته بالمحیط الخارجی من خلال الساعة البیولوجیة ومدی تأثیرها علی القدرات العقلیة والانفعالیة والنفسیة لدی الفرد 
5. تصمیم اداة جدیدة لقیاس الساعة البیولوجیة والابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة

المفاهیم الاجرائیة ومصطلحات البحث :

1- الساعة البیولوجیة  Biological Clock

التعریف الاجرائی : هو ما یمتلکه الفرد من نظام یومی لاداء الواجبات والانشطة الیومیة فی المجال المعرفی والحرکی والوجدانی والاجتماعی وانجاز الاعمال الیومیة ویتحدد ذلک من خلال مجموعة من الاسئلة تحدد نمط حیاة الفرد ( من خلال الدرجات التی یحصل علیها الفرد علی مقیاس جودة الساعة البیولوجیة  ( إعداد الباحثة )

2- کمنبئ :نسبة اسهام المتغیر الاول ( الساعة البیولوجیة ) فی المتغیرات التالیة (الیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی )

 

 

3- الیقظة العقلیة  Mindfulness

یعرف (Baer,2006) الیقظة العقلیة "بأنها المراقبة المستمرة للخبرات ، والترکیز علی الخبرات الحاضرة أکثر من الانشغال بالخبرات الماضیة أو الاحداث المستقبلیة، وقبول الخبرات والتسامح نحوها ، ومواجهة الاحداث بالکامل کما هی فی الواقع وبدون اصدار احکام"

والیقظة العقلیة مفهوم متعدد الابعاد ویعرف کل بعد اجرائیا بما یلی :

1-الملاحظة Observing : تعنی الملاحظة والانتباه للخبرات الداخلیة والخارجیة مثل الاحساسات والمعارف والانفعالات والمشاهد والاصوات والروائح

2- الوصف Describing : یعنی وصف الخبرات الداخلیة والتعبیر عنها من خلال الکلمات

3- التصرف بوعی Acting With Awareness : یعنی مایقوم به الشخص من أنشطة فی لحظة ما، وإن اختلف هذا النشاط مع سلوکه التلقائی حتی وإن کان یرکز انتباهه علی شخص اخر

4- عدم الحکم علی الخبرات الداخلیة Nonjudging : عدم اصدار احکام تقییمیة علی الافکار والمشاعر الداخلیة

5- عدم التفاعل مع الخبرات الداخلیة Nonreactivity: یعنی المیل و السماح للافکار والمشاعر لتأتی وتذهب دون أن تشتت تفکیر الفرد ، او ینشغل بها ، وتفقده ترکیزه فی اللحظة الحاضرة . 

التعریف الاجرائی: الدرجة الکلیة التی یحصل علیها  طلاب الجامعة علی مقیاس الیقظة العقلیة

 وتتبنی الباحثة تعریف (Baer,2006) للیقظة العقلیة حیث استخدمت الباحثة فی الدراسة الحالیة مقیاس العوامل الخمسة للیقظة العقلیة اعداد (Baer,2006) وترجمة عبدالرقیب البحیری 2014)

4-  الشعور بالسعادة psychological well-being

مجموعة من المؤشرات السلوکیة تدل علی ارتفاع مستویات رضا الفرد عن حیاته بشکل عام ، وحددها  ( Ryff,singer,2008) فی ستة عوامل رئیسیة هی

1- الاستقلالیة Autonormy : ویشیر الی استقلالیة الفرد وقدرته علی اتخاذ القرار الصحیح ، ومقاومة الضغوط بأنواعها المختلفة ، وضبط وتنظیم السلوک الشخصی

2- التمکن البیئی Mastery Environmental : یعنی التمکن من تنظیم الظروف والتحکم فی کثیر من الانشطة ، والاستفاده بطریقة فعاله من العوامل المحیطه وتوفیر بیئة مناسبة ، مع توفر المرونة الشخصیة

3- التطور الشخصی Growth Personal: قدرة الفرد علی تنمیة وتطویر قدراته وزیادة فعالیته وکفاءته الشخصیة فی الجوانب المختلفة والشعور بالتفاؤل

4- العلاقات الایجابیة مع الاخرین Other With Relations Positive : قدرة الفرد علی تکوین علاقات اجتماعیة ایجابیة مع الاخرین علی اساس من التعاطف والثقة المتبادلة ، والاخذ والعطاء

5- الحیاة الهادفة Life in purpose : قدرة الفرد علی تحدید أهدافه فی الحیاة بشکل موضوعی وان یکون له هدف ورؤیة واضحه توجه أفعاله وتصرفاته وسلوکیاته مع المثابرة والاصرار علی تحقیق أهدافه

6- تقبل الذات Acceptance Self  : ویشیر الی القدرة علی تحقیق الذات والاتجاهات الایجابیة نحوها

 وتعرف السعادة النفسیة اجرائیا: بالدرجة الکلیة التی یحصل علیها طلاب الجامعة علی مقیاس السعادة النفسیة

وتتبنی الباحثة تعریف (Ryff,2008 ) حیث استخدمت الباحثة فی الدراسة الحالیة مقیاس السعادة النفسیة  اعداد (Springer, Ryff,2006 ) وترجمة السید ابوهاشم  2010

 

 5- الابداع الانفعالی   Emotional Creativity

وتعرف الباحثة الابداع الانفعالی " بأنه قدرة الفرد علی التعبیر عن انفعالاته بطریقة ابداعیة تتمیز بالجدة والاصالة والمرونة لکی تساعده علی التفکیر بإیجابیة فی التعامل مع المواقف المختلفة ومع الاخرین .

ویتحدد إجرائیاً بمجموع الدرجات التى یحصل علیها طلاب الجامعة على مقیاس الابداع الانفعالی (إعداد الباحثة )

الاطار النظری

اولا : الساعة البیولوجیة  Biological Clock, Biological Rhythms) ، rhythmic cycle,)

الایقاع الحیوی الیومی او الساعة البیولوجیة لفظ مرکب من کلمتین بیو Bio)) ومعناها الحیاة  و (rythme) ومعناها التکرار الیومی  وهو العلم الذی یدرس الدورات الحیویة الممیزة لجمیع  الکائنات الحیة، والإنسان یتأقلم لتأثیرات الإیقاع الحیوی الیومی والأسبوعی والشهری والسنوی للعوامل الطبیعیة، إذ تتغیر استجابات حوالی (100) وظیفة فسیولوجیة لأجهزة جسم الإنسان، ولا یقتصر الإیقاع الحیوی على تغیرات فی مستوى کفاءة أجهزة الجسم على مدار الیوم الکامل  بل یمتد لیشمل فترات زمنیة قد تطول أو تقصر، ویشمل الإیقاع الحیوی کافة تکوینات الإنسان البیولوجیة والنفسیة والاجتماعیة   ( الهام شلبی ، 2000 ، 128 ) .

وتشیر (Alan hedge, 2013 ) الی وجود عدة مسمیات للساعة البیولوجیة مثل ( أذن الجسم – عداد العمر – الزمن الایقاعی للجسم – ایقاعات الجسم الفسیولوجیة )

ویعرف (Zotin,2013)  الساعة البیولوجیة بأنها انشطة حیاتیة منتظمة لجمیع الکائنات الحیة وهو نظام متوافق تماما مع الیة العملیة البیولوجیة فی جسم الانسان وقد یتغیر من فترة الی اخری بناء علی المتغیرات البیولوجیة

وتعرف(Alan hedge, 2013 )  الساعة البیولوجیة بانها عملیة منتظمة تحدث بتزامن التغیرات البیولوجیة والمحفزات الخارجیة کالنوم والیقظة وکذلک اللیل والنهار وهناک ایضا محفزات بیئیة کأشعة الشمس والغذاء والضوضاء والتفاعل الاجتماعی بین الناس

ویعرف ابو العلا احمد عبدالفتاح ( 2016 ) الساعة البیولوجیة هی التغیرات الحیویة المنتظمة ذات المدی القریب والبعید والتی یزید خلالها او یقل النشاط البدنی والعقلی والانفعالی عند الانسان وهذه التغیرات مرتبطه بکل من البیئة الوراثیة والبیئة المحیطة بیه

ویعرف علاء عبدالمنعم مصلحی ( 2016 ،79 ) الساعة البیولوجیة" بانها جزء طبیعی داخل الجسم لها وظیفتان الاولی : داخلیة حیث تنبه أجهزة الجسم للعمل بهدف الحفاظ علی بقاء الجسم وسلامته  والثانیة : خارجیة تنبه الانسان لاشباع رغباته الطبیعیة ( الجوع – العطش – الجنس – النوم ) الی جانب تنبیهه لممارسة أدواره الاجتماعیة والتواصل مع الاخرین عن طریق العمل والتواصل عبرالتلیفون واستخدام الکمبیوتر والانترنت والتواصل الاسری والانتقال بالسیارة وممارسة الریاضة "

وتعرف الباحثة الساعة البیولوجیة " بأنها الجهاز او النظام الذی یتنبأ بالسلوک البشری من خلال التوزان بین البیئة الداخلیة والبیئة الخارجیة للانسان والذی یتحدد من نمط حیاة الفرد والتعود علیه من حیث طبیعة النوم والیقظة والنشاط والعمل وممارسة الریاضة والغذاء والتواصل الاجتماعی مع الاخرین  والراحة علی مدار الیوم 24 ساعة .

وتشیر الباحثة ایضا الی ان الساعة البیولوجیة هی "النظام الذی یتعود علیه النشاط العصبی الارادی واللاارادی للفرد والمسئول عن نشاط الفرد علی مدار 24 ساعة حیث أن مسار النشاط الیومی یتبع إیقاعا منتظما لاجهزة الجسم الحیویة ویکون الفرد أعلی کفاءة فی ساعات معینة من الیوم  وفی أدنی کفاءة فی ساعات اخری من الیوم، وتزداد کفاءة أداء انشطة الاجهزة الحیویة لجسم الانسان فی ساعة النهار وتنخفض فی ساعات اللیل والراحة و بالتالی یتم تنظیم أوقات نشاط الفرد تبعا للساعة البیولوجیة "

الإیقاعالحیویالیومی ( الساعة البیولوجیة )  یرتبط الإیقاع الحیوی الیومی بدوران الأرض حول محورها دورة واحدة کل یوم و تختلف الکفاءة البدنیة للإنسان على مدار الیوم الواحد فهی عادة تکون مرتفعة خلال الفترة من (10-12) ظهرا ومن (4-8 ) مساءا وتهبط الکفاءة البدنیة فی الظهیرة من الساعة (12-2) ظهرا   ( حسانین محمد ، 2000 ،44 ) .

الایقاع الحیوی والهرمونات:-

        یتکون الجهاز الهرمونی من الغدد الصماء وهی التی تفرز الهرمونات فی الدم مباشرة وهذه الهرمونات "عبارة عن مواد کیمیائیة لها نشاط بیولوجی عال وبالرغم من قلة ترکیزها فی الدم فإنها تؤدی الى کثیر من التغیرات البیولوجیة فی الجسم وخاصة بالنسبة للتمثیل الغذائی ولذا فإن تغیرات وظائف الغدد الصماء تکون مسؤولة عن کثیر من الاستجابات الوظیفیة والتکیف لنشاط الفرد  (محمد حسن علاوی ،2000 ، 420 )

   فکل غدة صماء متخصصة بوظیفة معینة ولا ترتبط ببعضها من الناحیة التشریحیة، و افرازات هذه الغدد یساعد الجسم على القیام بکثیر من وظائفه الهامة ونشاطه الحیوی وان ایقاع افراز الهرمونات هو من اهم الخصائص المنظمة لأکثر الانظمة الغددیة، وهذه الایقاعات ربما تختلف خلال دقائق او ساعات او ایام او اسابیع او حتى خلال فترة طویلة، فالایقاع الحیوی من وجهة نظر الطبیعیة هو عبارة عن ظهور دورة ناتجة عن حدث فسیولوجی، ومثال على ذلک افراز الغدد الصماء فی الجسم

کما یشیر أحمد الشیشانى ( 1992 )  إلى أن الدماغ الأوسط وبالتحدید الجزء الأمامى للهیبوثلامس هو الذى یلعب دور منظم الإیقاع للجسم وذلک من خلال تحکمه فى کثیـر من وظائف الجسم الحیویة مثل الیقظة والانتباه والنوم ودرجة حرارة الجـسم وتنـاول الطعام والشراب وکذلک النشاط البدنى التلقائى فى نفس الوقت حیث یتحکم الهیبـوثلامس فى نشاط الغدد الصماء والذى یإمکانه من خلال الهرمونات الکثیرة والمتعددة تنشیط أو کبت أی وظیفة فسیولوجیة فى الجسم خاضعة لتأثیر هذه الهرمونات وذلک تحت تـأثیر الهیبوثلامس والذى یعتمد على مؤشر الضوء والظلام کأهم المؤشرات دلیلا لـه فـى تحدید درجة نشاط وراحة العملیات الفسیولوجیة وتوقیت بدء النشاط والراحة

   أهمیة الساعة البیولوجیة :

من المستحیل إغفال وجود الایقاعات الحیویة ووجود أطوارها السلبیة والایجابیة علی أداء الانسان بوجه عام حیث أن الاداء الانسانی یحتوی علی عملیات نفسیة ووجدانیة وعقلیة تؤثر علی الفرد طول الیوم وهی ضمن التقلبات الدوریة المرتبطة بالساعة البیولوجیة والایقاعات الحیویة لدی الانسان (أسامة صلاح فؤاد ، 2005 ،368)

حیث تؤکد,et al.,2001, 557)   Martini) علی تأثیر الایقاعات الیومیة فی معدل الایض الاساسی ووظائف الغدد الصماء ، وضغط الدم ، ودورة النوم والیقظة والعملیات الفسیولوجیة والسلوکیة

وتعتبر دورة الضوء والظلام نموذج الوقت البیئی المهم فی حیاتنا بجانب عوامل اخری مثل درجة حرارة البیئة ووقت تناول الغداء والمثیرات اجتماعیة وقت الراحة حیث أوضحت ,2017) Najjar)  ان التفاعلات الفسیولوجیة والسلوکیة  تتطلب نظام توقیت یمکن الاعتماد علیه وان معظم أشکال الحیاة على الأرض ، من الکائنات الحیة وحیدة الخلیة إلى البشر ، تکیفت إیقاعاتها الداخلیة مع الدورة الأبرز على مدار 24 ساعة لیلا ونهارا الناتجة عن دوران الأرض حول محورها القطبی ، وتعرف هذه الإیقاعات مع فترة 24 ساعة باسم إیقاعات الساعة البیولوجیة ،و تخضع إیقاعات الساعة البیولوجیة لسیطرة نظام توقیت إیقاعی منظم بشکل کبیر (CTS) ، یرأسه جهاز تنظیم ضربات القلب المرکزی الموجود فی النواة فوق الحنجرة فی المهاد، و تتم مزامنة جهاز تنظیم ضربات القلب المرکزی مع دورة الضوء / والظلام من خلال الإشارات الضوئیة الواردة من مستقبِلات الضوء الشبکیة ، مما یؤدی إلى تعبیر إیقاعی مناسب لمختلف الوظائف الجسدیة مثل النوم والإفرازات الهرمونیة والیقظة ودرجة الحرارة .

 ویشیر علی البیک (1990 ،42) الی ان علم بیولوجیا الزمن من العلوم التی تهتم بدراسة علاقة جسم الانسان بالوظائف الخارجیة وتوقیتها الصحیح فالانسان منذ بدء الخلیقة مبرمج وفق برنامج زمنی أودورات زمنیة قصیرة وطویلة وفق إیقاع مستمر یغطی اللیل والنهار وإیقاع اخر یخضع لتقلبات الجو والفصول .

ویؤکد  ,2013)  Botbol ,et al ( علی ان الساعة البیولوجیة  ظاهرة حاسمة ولها اهمیتها التی تساعد علی تکیف الانسان مع بیئته  کما اشار الی اهمیة ایقاعات الحیاة النفسیة لدی الفرد ، ویؤکد ایضا علی ان حدوث الاضطرابات البیولوجیة والنفسیة لها دور فی حدوث الاضطرابات والامراض ومنها مرض التوحد الطفولی

کمایؤکد Calvo,2018)) علی انه لوحظ فی الکائنات الحیة وجود إیقاعات داخلیة تعد وتکیّف فسیولوجیة الکائن الحی مع المراحل المختلفة الیومیة والموسمیة منذ قرون عدیدة حیث تنظم هذه الساعات الداخلیة مجموعة هائلة من الأنظمة الفسیولوجیة التی تمیز نشاطها، وقد تم ربط اختلال وظائف الساعة البیولوجیة باضطرابات النوم والمشاکل النفسیة والانفعالیة والأمراض العصبیة والاضطرابات الأیضیة والسمنة، واضطراب النظام الغذائی .

حیث تؤکد دراسة منی محمد سکر (2001) علی ان الایقاعات الحیویة للاجهزة المختلفة للجسم البشری لها تأثیر متداخل علی مستوی اداء الفرد حیث تکون معظم هذه الاجهزة نشطة فی ساعات معینة من الیوم بینمافی ساعات اخری تکون فی أدنی معدلاتها تبعا لنظام الساعة البیولوجیة  ،ویشیر علی مهدی کاظم ( 2011،  547 ) الی ان اصحاب النمط الصباحی یستمدون أسلوبهم من الطبیعة البشریة أما اصحاب النمط المسائی یخالفون الطبیعة البشریة علی أساس ان النهار للعمل واللیل للنوم  ومخالفة هذه القاعدة یعنی تحویل النهار الی لیل واللیل الی نهار ، کما أوضحت نتائج  دراسة (potts,2004) أن الافراد ذوی نمط الحیاة  الصباحی أکثر انتظاما فی حیاتهم الیومیة من الافراد ذوی النمط المسائی مما یشیر الی وجود علاقة بین نمط الحیاة الصباحی وانتظام الحیاة الیومیة  

ویشیر احمد عادل الشیشانی ( 1992 ، 168 ) الی التوقیت الساعة البیولوجیة الذی یتناسب مع ساعات العمل وقت الراحة لدی الانسان حیث یشیر الی ان ساعات النهار هو قت النشاط لمعظم اجهزة الجسم الحیویة بینما ساعات اللیل هو قت الراحة وعلی الرغم من ان ساعة النهار هی فترة النشاط وزیادة کفاءة الانشطة الحیویة ، الاان هناک ساعات محددة من فترة النهار تکون فیها معظم اجهزة الجسم الحیویة افضل حالاتها الوظیفیة حیث ان فترة مابین العاشرة صباحا والواحدة بعد الظهر ، والفترة مابین الرابعة عصرا والسادسة مساءا یکون الجهاز الدور التنفسی والجهاز العصبی المرکزی وقدرة الجسم علی تحمل الاجهاد البدنی والتعب فی افضل حالاتها الوظیفیة عن بقیة الیوم

کما تؤکد الهام شلبی (2001 ) علی أن الاهتمام بموضوع الایقاع الحیوی امر حیوی وهام للانسان لتحقیق الاتزان والتوافق الافضل للانسان فی هذا العصر الذی یتمیز بسرعة التغییر

 

وتبین دراسة ( ,2016Wiss) انه یوجد علاقة بین انتظام الساعة البیولوجیة فی الاسرة واعضاء الاسرة  واعتبار الأسرة کنظام مهم فی  توازن الساعة البیولوجیة  او عدم التوازن  لدی الفرد  ، داخل النظام العائلی و هناک ظواهر تذبذبیة وتزامن الإیقاعات العاطفیة والسلوکیة والعلاقاتیة لکل عضو فی نظام الأسرة و تزامن هذا النظام مع الآخرین ، کما تشیر دراسة ( ,2019  (Pereira  إلى  وجود توافق بین التوقیت البیولوجی للعائلة وبین التوقیت البیولوجی للفرد وعلاقتها مع أنماط النوم والاستیقاظ فی أیام الأسبوع وعطلات نهایة الأسبوع ، والنعاس أثناء النهار وعادات الفرد  

 کما تؤکد  دراسة (2019 Paoli(  علی وجود علاقة بین الساعة البیولوجیة وعادات الانسان فی تناول الطعام وتأثیرها علی الصحة لدی الانسان حیث أظهرت البحوث والدراسات زیادة کبیرة فی خطر الإصابة بالأمراض بتکرار الوجبات أکثر من  (6 وجبات فی الیوم) مقارنة بعدد الوجبات المنخفضة من (1-2 وجبة فی الیوم) مع إیقاعات الساعة البیولوجیة الطبیعیة

ویوضح   Huffman,2007)) ان معظم الکائنات الحیة قد برمجت لتنسجم مع النظام الکونی النوم بالیل ویقظة فی النهار ویعد الانسان من بین الکائنات التی تخلد الی الراحة والنوم لیلا والنشاط والعمل نهار ا فالعمل لیلا والسهر یخالف طبیعته البشریة مما قد یؤدی الی حدوث اضطرابات وظیفیة وعقلیة ونفسیة لدی الانسان  ، حیث أن الساعة البیولوجیة منبه حیوی لحیاتنا الیومیة وترسل إشارات تخترق الوقت لتأمر جمیع الانسجة إما بانتهاء وقت العمل وبدایة وقت الراحة أو العکس (Buijs ,et al,2003,17)

کما تؤکد دراسة ( Kandeger,2019 ) ودراسة (( Tafoya, et al,2019 علی وجود علاقة بین اضطراب الساعة البیولوجیة وعادات الانسان وتغییر المزاج والاکتئاب وانخفاض جودة الساعة البیولوجیة لدی الافراد ، کما أشارت دراسة (2009Sukegawa, ET. L a,)الی ان (80 ٪) من النمط الصباح عندما یستیقظون یشعرون بمتعه فی الصباح مقابل (20 ٪) من النمط المسائی. کما أشارت ایضا الی وجود علاقة بین اسلوب الحیاة وعمل الساعة البیولوجیة وتأثیرها علی الجوانب العقلیة والانفعالیة

قیاس الساعة البیولوجیة  

تناولت المقاییس الفروق بین الافراد فی الساعة البیولوجیة من خلال النمط الصباحی والنمط المسائی والنمط غیر منتظم کما تناولت العادات الیومیة لدی الفرد و النوم والیقظة وساعات العمل  وسمات الشخصیة والاداء المعرفی ، تعتمد جمیعها علی اسلوب التقریر الذاتی self – report  حیث أعد هورن واوستنبرج   Horen&ostberg استبیان لقیاس النمط الصباحی – المسائی عام( 1976) ویتکون من 7 فقرات او مواقف یتم الاختیار بین 4-5 بدائل .

کما أعد سمیث وریلی ومیدکف Smith, Reilly, &Midkiff,1989)) المقیاس المرکب للنمط الصباحی Composite Scale of Morningness ویتکون من 13 موقفا ویتم الاختیار من 4-5 بدائل

 کما أعدت نبیلة شراب عام 2008 مقیاس النمط الصباحی والمسائی یتکون من 10 فقرات یتضمن الانشطة الیومیة التی یمارسها الطالب مثل متی یفضل الاعمال التی تعتمد علی الترکیز العقلی والاعمال المعتمدة علی المجهود الجسمی ، وتوقیت الزمن وقت الاستقیاظ ووقت النزهة وغیرها وتم الاختیار من اربع بدائل وتشیر الدرجة المنخفضة الی النمط المسائی والدرجة المرتفعه الی النمط الصباحی

الساعة البیولوجیة وعلاقتهابکل من الیقظة الذهنیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی

تشیر دراسة  Suzanne,2018) ( الی ان نظام ضبط الوقت الداخلی للجسم هو قوة غیر معترف بها لکنها مؤثرة للغایة فی السلوکیات والعواطف بما فی ذلک الغضب والعدوان التفاعلی ، ویتکون نظام ضبط الوقت الیومی الذی یقوم علیه السلوکیات الإیقاعیة فی الثدییات من خلال شبکة من الساعات موزعة فی جمیع أنحاء الدماغ والجسم و یتزامن نشاطها مع منظم ضربات القلب المرکزی أو الساعة الرئیسیة وتجاربنا الیومیة مع البیئة الخارجیة بما فی ذلک النشاط الاجتماعی الذی یؤثر بقوة على التوقیت الدقیق لهذه الشبکة ، کما أن تعطل الأداء الطبیعی للنظام الیومی یؤثر علی سلوک الفرد طوال الیوم   

و تؤکد دراسة (  Bonham,2018 ) علی وجود علاقة بین انتظام الساعة البیولوجیة وعادات الانسان  کما تشیر دراسة ( Antypa,2017 ) الی أن الإدراک الاکتئابی أکثر انتشارًا فی المساء ، کما تؤکد دراسة  (,2018  Robillard )  علی  وجود علاقة بین اضطراب الساعة البیولوجیة واضطراب المزاج  وان حدوث ای تشوهات فی إیقاعات الساعة البیولوجیة  تؤدی الی اضطراب الاکتئاب

وتوضح دراسة ( McGowan,2018 ) وجودعلاقة بین إضطرابات النوم والساعة البیولوجیة  والصفات الاندفاعیة وحدوث الأمراض النفسیة لدی الفرد کما أوضحت دراسة (,2017 Selvi) وجود علاقة بین اضطراب الساعة البیولوجیة وعادات الانسان فی الیوم وجودة النوم وتأثیرها علی الجانب النفسی والانفعالی وظهور بعض الاضطرابات لدی الفرد.

کما تؤکد دراسة Parto,2011)) ، ودراسة (Brown,2003)  ,ودراسة  (Cash,2010 ) علی وجود علاقة موجبة بین السعادة النفسیة وتنظیم الذات وعلاقة سالبة بین الاکتئاب والقلق والضیق النفسی والاضطرابات الجسمیة والضغوط

 

2- الیقظة الذهنیة Mindfulness:

یعرف (Kabat,2003,145) الیقظة العقلیة بأنها الوعی الناشئ عن توجیة الانتباه للخبرة التی تحصل فی اللحظة الحالیة وتقبلها دون اصدار احکام تقییمیة علیها .

ویعرف 12) (Brown,2003, الیقظة العقلیة بأنها تقبلا للانتباه الواعی فیما یتعلق باحداث التجربة  الحالیة .

ویعرف (hassed,2016) الیقظة العقلیة بأنها مجموعة واسعة من التطبیقات ذات الصلة بالتعلیم حیث تشتمل علی تعزیز الصحة العقلیة ، وتحسین التواصل ، والتعاطف ، والتطور العاطفی ، وتحسین الصحة البدنیة ، وتعزیز التعلم والاداء

مقومات الیقظة العقلیة :

1- وضوح الوعی وهوتسجیل للمحفزات الجسمیة المادیة وحرکة الحواس وانشطة العقل والاتصال المباشر مع الواقع 2- المرونة فی الوعی والانتباه : وهی القدرة علی تغییر الحالات الذهنیة بتغیر الموقف 3- الاستمراریة فی الوعی والانتباه  ) Brown & Ryan2007) 

والیقظة الذهنیة قامت علی اساس افتراضین : 1- انها ترتبط بعلم النفس الایجابی ویمکن اعتبارها منبئا قویا بمخرجات الصحة النفسیة ولها تأثیر قوی فی الادء والتوافق وحاجز ضد الضغوط النفسیة 2- تستخدم کعامل وقائی ضد المرض وتسهم فی علاج العدید من الاضطرابات    (  فتحی محمد عبد الرحمن ،2013 ، 5 )  .

قیاس الیقظة االعقلیة :

عدم وجود اتفاق بین الباحثین حول ابعاد ومکونات الیقظة الذهنیة یظهر تنوع فی المقاییس حیث 1- أعد Brown, 2003)  ( مقیاس الوعی والانتباه العقلی وهو نوع من التقریر الذاتی ویتکون من 15 عبارة  فی بعد واحد ویقیس المیل للوعی بالخبرة فی اللحظة الحاضرة فی الیوم

2-  کما اعد  بییر (Bear, et al,2006) مقیاس العوامل الخمسة للیقظة الذهنیة المکون من 39 فقرة ویتکون من خمس ابعاد الملاحظ او الانتباه ، والتعامل مع الوعی ، والوصف، وعدم اصدار حکم وعدم التفاعلیة، 3- وأعد کردکیوت ( Cardaciotto, et al,2008) مقیاس لقیاس الیقظة العقلیة یتکون من 20 عباره موزعة علی بعدین الوعی والتقبل

 3- الشعور بالسعاده النفسیة  psychological well- being

تعد السعادة النفسیة من المفاهیم المحوریة فی علم النفس الایجابی positive psychology حیت تعتبر مؤشرا مهما من المؤشرات الاساسیة للتکیف والصحة النفسیة والقدرة علی التأثیر فی البیئة وعدم الشعور بالسعادة قد یعد بمثابة نقطة البدایة لکثیر من المشکلات .

یعرف کمال مرسی ( 2000 ، 40 ) السعادة النفسیة بأنها " تنبع من داخل الفرد أی من افکاره ومشاعره فهی ترتبط أکثر بشخصیة الفرد وطریقة تفکیرة "

ویعرف احمد عبدالخالق (2003 ) السعادة النفسیة بأنها " حالة شعوریة یمکن الاستدلال علیها من الحالة المزاجیة للفرد "

ویعرفها (Gupta,Kumar,2010) السعادة بانها " التقویم الکلی لخبرات الفرد الانفعالیة الموجبة والسالبة وتقویمة الایجابی للرضا عن حیاته"

وتعرف مروه الدمرداش(  2010 ،416)  السعاده النفسیة  بأنها " حالة معرفیة یعبر عنها الفرد بإیجابیتة تجاه مواقف الحیاة المختلفة ولها محددات داخلیة کشعور الفرد بالضبط الداخلی والقدرة علی تحقیق الذات، وخارجیة کتوفر الحاجات الاساسیة للمعیشة الانسانیة ، وینتج عنها قدرة الفرد علی الاستمتاع بکل من الوقت والفراغ "

أنواع السعادة :

تشیر أمانی عبدالوهاب ( 2006 ، 260 ) بأن هناک ثلاث انواع للسعادة 

1- السعادة الذاتیة :subjective well- being  فهی تعکس تصورات الافراد وتقیمهم لحیاتهم  من الناحیة الانفعالیة السلوکیة والوظائف والادورالنفسیة الاجتماعیة

2- السعادة النفسیة psychological well- beingتهتم بالایجابیة والصحة النفسیة الجیدة والعلاقات ومتابعة الاهداف

3- السعادة الموضوعیة objective well- being فهی تتضمن السعادة المادیة والصحة والنمووالسعادة الاجتماعیة والسعادة الانفعالیة

مکونات السعادة : یری ( عبدالله محمود 2010، 197 ) ان السعادة تتکون من مکون معرفی ومکون انفعالی ویشیر حامد زهران ( 2005 ،11) الی بعدین هما الشعور بالسعادة مع النفس والشعور بالسعادة مع الاخرین بینما یری کمال مرسی ( 2000 ، 40 ) ان السعادة تتکون من جانب معرفی وجانب وجدانی وجانب نزوعی نفسی حرکی

 

 

4- الابداع الانفعالی : Emotional Creativity

تجاهل الباحثون الی حد ما الجوانب الانفعالیة والواجدانیة وقد ظهر فی السنوات القلیلة السابقة عدد من الباحثین یرکزون علی الانفعالات والمشاعر وعلاقتها بالنواحی العقلیة وتکاملها مع الجوانب العقلیة المعرفیة ونتج عن ذلک ظهور بعض المفاهیم مثل الابداع الانفعالی Emotional Creativityوهذا المفهوم یأخد بعضا من الجوانب العقلیة المعرفیة فی الشخصیة والبعض الاخر من الجوانب الواجدانیة فی الشخصیة ( عادل خضر : 2009 ،94)

ومفهوم الابداع لا یقتصر فقط علی النواحی العقلیة ولکن یمتد الی النواحی الاخری من الشخصیة فهو یشیر الی العملیات العقلیة والمزاجیة والدافعیة والاجتماعیة التی تؤدی الی الحلول والافکار والتصورات والاشکال الفنیة التی تکون فریدة وجدیدة ومن هنا نجد ضرورة الاهتمام بالنواحی الانفعالیة للابداع والمفاهیم المرتبطة به

تعرف (( Averill , et al,1999,334 الابداع  الانفعالی بأنـه نمـو للزملـة الانفعالیـة التـی تتمیـز بالجـدة والفعالیـة والأصـالة والتـی تتحـدد فـی أدنـى مسـتویاتها بقـدرة الفـرد علـى توظیـف انفعالاتـه کمـا هـی موجــودة فــی المجتمــع بفعالیــة وفــی مســتواها المتوســط بالقــدرة علــى تعــدیل المعــاییر الخاصــة بالانفعــال لتلبیــة حاجــات الفــرد والمجتمــع وفــی أعلــى مســتویتها بالقــدرة علــى تعــدیل الانفعــالات ووضـعها فــی شــکل جدیــد وذلــک بتغییــر المعتقــدات والمعــاییر الاجتماعیــة التــی تشــکل الانفعــال".

و یعرف Fuchsm2007)) الابداع الانفعالی " بانه قدرة الفرد علی ان یشعر ویعبر عن انفعالاته بأمانة وبطرق جدیدة ومتعددة وفعالة تلبی احتیاجاته فی المواقف الشخصیة والاجتماعیة

ویعرف أبو زاید سعید (2008 ، 44 ) الابداع الانفعالی  " بانه الحساسیة للانفعالات والقدرة علی الفهم والتعبیر والانفعالات الأصـیلة بطریقـة فریدة وذات فعالیـة ویتحـدد الإبـداع الانفعـالی بثلاثـة محکـات (الإعـداد أو التهیؤ والجدة والأصالة)

ویعرف عادل خضیر ( 2009 ، 99 ) الابداع الانفعالی " بأنـه قـدرة الفـرد فـی التعبیـر عـن الانفعـالات الأصـیلة والمتفـردة وذات الفعالیة والتی تدفعه إلى توجیه التفکیر بطریقة ایجابیة فی التعامـل مـع المواقـف المختلفـة أو تدفعـه لإنتــاج بعــض الأعمــال الأدبیــة أو العلمیــة أو الفنیــة وتعتمــد علــى امــتلاک الفــرد للأســتعدادات الإبداعیة التی تتصف بالجدة والفعالیة والأصالة" .

وتشـیر (Averill ,1999) إلـى أن الإبـداع الانفعـالی یمـر مـن خـلال عـدة مراحـل تتضمن

١- الاستعداد (Preparation): تتم فی هذه المرحلة تحدید المشکلة وتجمیـع المعلومـات حولهـا

وتفحـص جمیـع جوانبهــا مـن خـلال القـراءات ذات العلاقــة و المهـارات والخبـرة مــن الذاکرة.

٢- الاحتضـان (Incubation): تـتم فـی هـذه المرحلـة الترکیـز علـى الفکـرة ، أو المشـکلة بحیـث

تصبح واضحة فی ذهن المبتکر وهی مرحلة ترتیب الأفکار وتنظیمها.

٣- الإلهام (Illumination): تتم فی هذه المرحلة إدراک الفرد العلاقة بین الأجزاء المختلفة.

٤- والتحقــق والإثبــات (Verification): تــتم فــی هــذه المرحلــة اختبــار وتقــویم الفــرد لأفکــاره ،

وهی مرحلة التجریب للفکرة الجدیـدة الفکـرة المبدعـة ،ویعیـد النظـر فیهـا ویـتم تقیـیم الاسـتجابة

الإبداعیة.

 وتعــد هــذه المراحــل معــاییر الإبــداع حیــث تبــدأ بالتــدرج المبکــر للحداثــة والتــأثر والأصــالة

ووصولا إلى المرحلة الأخیرة من عملیة التحقق والإثبات

مستویات الابداع الانفعالی تشیر (Averill ,2005 )  الی ان هناک ثلاث مستویات للابداع الانفعالی

1- المستوی الادنی : ویشیر الی قدرة الفرد علی التعبیرعن انفعالاته فی ضوء العادات والتقالید السائدة فی المجتمع

2- المستوی المتوسط : القدرة علی تعدیل طرق التعبیر عن انفعالاته لتلبیة حاجات الفرد والمجتمع

3- المستوی المرتفع : القدرة علی تعدیل الانفعالات ووضعها فی شکل جدید یتفق مع المعاییر الاجتماعیة

حیث یؤکد Young ,2014 )) علی انه یوجد اهتماما عالمیا متنامیا لدعم التعلیم الانسانی وتحسین نواتج تعلم الطلاب ویمکن ذلک من خلال الاهتمام بدراسة العوامل التی تؤثر فی هذه النواتج ومدی ارتباطها بمتغیرات اخری مثل الابداع الانفعالی Emotional Creativity

کما هدفت دراسة Sarah J Morton, 2019) ( الی معرفة العلاقة بین الساعة البیولوجیة والعادات الیومیة لدی الافراد  واشارت ایضا الی الی وجود علاقة بین توقیت الساعة البیولوجیة وتنظیم الیقظة الذهنیة والطاقة والانفعال وکیفیة قیام الفرد بالانشطة اثناء الیوم

 

 

 تعقیب : 

1- نظرا لحداثة متغیر ( الساعة البیولوجیة )  وفی حدود ما أطلعت علیه الباحثة من أهمیة وجدیة المصطلح فقد استعانت الباحثة ببعض الدراسات ذات الصلة بالمفاهیم المتعلقة والمرتبطة بمفاهیم الدراسة  مثال علی ذلک ( السعادة النفسیة والرفاه النفسیة ) ( عادات الانسان والساعة البیولوجیة )

2- ومن خلال عرض الباحثة للدراسات السابقة تبین انها تناولت العلاقة بین نمط الشخصیة الصباحی – والمسائی وعلاقتها  ببعض المتغیرات المعرفیة والنفسیة والتربویة ولاحظت الباحثة وجود ندرة من الدراسات العربیة والاجنبیة  التی تناولت دراسة الساعة البیولوجیة کمتغیر هام وتأثیره علی الجانب البیولوجی والجانب النفسی والانفعالی والسلوکی لدی الفرد ویعتبر التوقیت البیولوجی دور مهم وحیوی فی کیفیة قیام الفرد  بالاعمال والانشطة وإحداث التوازن بین المنبه الداخلی والبیئة الخارجیة  بما یتناسب مع التوقیت البیولوجی   

3-  کما لم توجد دراسة فی حدود علم الباحثة  تناولت الساعة البیوجیة وعلاقتها بالیقظة الذهنیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة بالاضافة الی ندرة الدراسات العربیة والاجنبیة التی تناولت الساعة البیولوجیة وندرة المقاییس فی ذلک المجال  ، وکما أن الساعة البیولوجیة  لها أهمیة کبیرة لدی الفرد فی تنظیم مستوی النشاط والحرکة والعمل والراحة والیقظة وإحداث التوازن فی حیاة الفرد و اختلال نظام ایقاع الساعة البیولوجیة یجعل الشخص اکثر عرضة للاضطراب النفسیة والانفعالیة والسلوکیة  لذا جاءت أهمیة إجراء هذه الدراسة

فروض الدراسة

1. توجد علاقة ارتباطیة ذات دلالة إحصائیة بین جودة  الساعة البیولوجیة والیقظة العقلیة والشعور بالسعاده والابداع الانفعالی  لدی طلاب الجامعة  .  
2. توجد فروق ذات دلالة احصائیة  بین متوسطی درجات جودة  الساعة البیولوجیىة  وفقا لاختلاف النوع ( الذکور\ الإناث) لدی طلاب الجامعة  .
3. توجد فروق ذات دلالة إحصائیا بین متوسطی درجات مرتفعی ومنخفضی الساعة البیولوجیة فی الیقظة العقلیة والشعور بالسعادة و الابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة
4. یمکن التنبؤ بالیقظة العقلیة من خلال جودة الساعة البیولوجیة لدی طلاب الجامعة .
5. یمکن التنبؤ بالشعور بالسعادة من خلال  جودة الساعة البیولوجیة لدی طلاب الجامعة
6. یمکن التنبؤ بالابداع الانفعالی من خلال  جودة الساعة البیولوجیة لدی طلاب الجامعة .

 

الاجراءات:

أولا : المنهج :1- تعتمد الدراسة الحالیة على المنهج الوصفى الارتباطى وذلک بهدف الکشف عن العلاقة بین الساعة البیولوجیة  والیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة .

ثانیاً :عینة الدراسة

1-  عینة الدراسة الاستطلاعیة: هدفت الدراسة الإستطلاعیة إلى الوقوف على مدى مناسبة الأدوات المستخدمة والتأکد من وضوح تعلیمات الأدوات، والتأکد من وضوح البنود المتضمنة فی أدوات البحث والتعرف على الصعوبات التی قد تظهر أثناء التطبیق والعمل على تلاشیها والتغلب علیها، إلى جانب التحقق من صدق وثبات أدوات البحث . ولتحقیق هذه الأهداف قامت الباحثة بتطبیق أدوات البحث على عینة إستطلاعیة تکونت من (200) من طلاب وطالبات جامعة الأزهر(100 من الذکور ، 100 من الاناث). وقد حرصت الباحثة علی أن تکون العینة الاستطلاعیة مماثلة لعینة الدراسة الأساسیة من حیث اشتمالها علی الذکور والاناث واقتصارها علی طلاب وطالبات الکلیات النظریة فى الفرقتین الأولی والثانیة.

 2-عینة البحث الاساسیة : تکونت عینة البحث من 220 من طلاب الجامعة ( جامعة الازهر )  (105 من الذکور، 115 الاناث)  وقد تراوحت أعمارهم بین (19- 20 ) عاماً وبلغ متوسط أعمارهم (19.53) عاماً وانحراف معیاری (0.50) وقد راعت الباحثة أن تکون العینة متجانسة من حیث المستوی الاقتصادی الاجتماعی و اختارت المفحوصین من المستوی الاقتصادی الاجتماعی المتوسط بناء علی تقریرهم کما حرصت علی أن تکون عینة الدراسة من الکلیات النظریة فقط وفی الفرقتین الأولی والثانیة بجامعة الازهر، وتم التطبیق فی الترم الثانی من العام الجامعی 2019 وفیما یلی جدول (1) لتوزیع عینة الدراسة وفقا لمتغیراتها  .

جدول( 1 ) یبین توزیع أفراد عینة الدراسة الأساسیة على المتغیرات الدیموجرافیة للدراسة

ثالثا : ادوات الدراسة

أولا : مقیاس الساعة البیولوجیة  ( إعداد : الباحثة )

خطوات إعداد المقیاس: مر بناء المقیاس بعدة خطوات:-

 الخطوة الأولى : اطلعت الباحثة على ما أتیح لها من إطار نظرى ودراسات سابقة وبحوث ومراجع عربیة وأجنبیة والآراء والنظریات المتعلقة بموضوع الدراسة ومقاییس واختبارات التى تناولت الساعة البیولوجیة من أجل التعرف على طرق والأدوات المستخدمة والاستفادة من المقاییس العامة فی صیاغة العبارات التی تناسب کل بعد من الأبعاد ومن أهم المقاییس التی اطلعت علیها الباحثة:

1-    مقیاس نمط الشخصیة الصباحی والمسائی نبیله شراب (2008 )

2-     مقیاس هورن واوستنبرج   Horen&ostberg استبیان لقیاس النمط الصباحی – المسائی عام( 1976) ،

3-    مقیاس النمط الصباحی – المسائی علی مهدی  کاظم ( 2011 )

الخطوة الثانیة: بعد إطلاع الباحثة على المقاییس السابقة والإطار النظری واللقاءات والمقابلات التى عقدتها الباحثة مع بعض طلاب الجامعة وبعض المتخصصین فى علم النفس والصحة النفسیة والطب النفسی بهدف تحدید المواقف التی یمارس فیها الطلاب نشاطاتهم والمواقف الیومیة المعتادة فی المجالات الاتیة ( المعرفی – الوجدانی – والحرکی والاجتماعی ) ومعرفة نمط الحیاة الیومیة لدی الطلاب، قامت الباحثة ببناء الصورة المبدئیة لمقیاس جودة الساعة البیولوجیة وعددها (31) عباره .

الخطوة الثالثة: قامت الباحثة بعرض المقیاس فی صورته الأولیة (31 عبارة) على مجموعة من المحکمین من أساتذة الصحة النفسیة وعلم النفس مع التعریفات الإجرائیة وقد أرفقت الباحثة بالمقیاس المقدم إلى لجنة التحکیم کتاباً أوضحت فیه عنوان الدراسة وهدفها، والعبارات المتضمنة فی کل بعد مع التعریف الإجرائی للأبعاد المختلفة التی یتضمنها المقیاس، وطلبت منهم إبداء وجهة نظرهم حول

-        مدى اتفاق بنود المقیاس مع الهدف الذی وضعت من أجله.

-        إرتباط المفردات بالأبعاد المرجو قیاسها فى ضوء التعریف الإجرائى لکل بعد.

-        مدى مناسبة العبارة لطبیعة العینة.

-        الحکم على مدى دقة صیاغة العبارات ومدى ملاءمتها لأبعاد المقیاس.

-         إبداء ما یقترحونه من ملاحظات حول تعدیل أو إضافة أو حذف ما یلزم.

     وفی ضوء توجیهات السادة المحکمین قامت الباحثة بما یلی:

• إعادة صیاغة بعض العبارات فی صورة مبسطة.
• تعدیل العبارات بحیث تتضمن موقفاً واضحاً.
• فک العبارات المرکبة.

وکانت نسبة الاتفاق علی عبارات المقیاس بین المحکمین قد تجاوزت 85% وهی النسبة التی حددتها الباحثة للابقاء علی العبارات ومن ثم أبقت الباحثة علی کل عبارات المقیاس.

وصف المقیاس فی صورته النهائیة:

یتکون المقیاس فی صورته النهائیة من  31 عبارة أو موقف یتم الاختیار من (3) بدائل  تناولت العادات الیومیة لدی الفرد و النوم والیقظة وساعات العمل والتواصل الاجتماعی وسمات الشخصیة والاداء المعرفی ونمط حیاة  الفرد والانشطة الیومیة وأداء الاعمال بما یتناسب مع التوقیت البیولوجی المناسب

تصحیح المقیاس : یتکون المقیاس من عدد من العبارات الإیجابیة والسلبیة ، وتقدیر الدرجات علی العبارات الإیجابیة علی النحو التالی (1،2،3) ، بینما الاجابة علی العبارات السلبیة فهی ( 3،2،1) ، وتتراوح الدرجة الکلیة على هذا المقیاس (31 -93) وتشیر الدرجة المرتفعة الی ارتفاع جودة الساعة البیولوجیة والدرجة المنخفضة تدل علی انخفاض جودة الساعة البیولوجیة.

حیث تنحصر الدرجة فی الارباعی الادنی من ( 31 – 50 ) وتدل علی انخفاض جودة الساعة البیولوجیة  والدرجة فی الارباعی الاعلی من ( 75 – 91 ) وتدل علی ارتفاع جودة الساعة البیولوجیة

 

الخصائص السیکومتریة لمقیاس الساعة البیولوجیة 

قامت الباحثة بحساب الخصائص السیکومتریة للمقیاس باستخدام عدة طرق منها صدق المحکمین الذی تم عرضه فى خطوات اعداد المقیاس إلى جانب استخدام الطرق التالیة:

قامت الباحثة الحالیة بحساب الخصائص السیکومتریة للمقیاس على النحو التالى:

1-     صدق المحک الخارجی: قامت الباحثة بحساب صدق مقیاس جودة الساعة البیولوجیة بحساب معامل ارتباط أداء أفراد العینة الاستطلاعیة ن=200 علی المقیاس وأداؤهم علی مقیاس النمط الصباحی والمسائی لدی طلاب الجامعة إعداد ( علی مهدی کاظم 2011) وقد بلغ معامل الارتباط (0.83 ) وهو معامل ارتباط دال احصائیاً عند مستوی( 0.01)

2-     الاتساق الداخلى للعبارات: قامت الباحثة بحساب معاملات الارتباط بین درجة کل عبارة والدرجة الکلیة للبعد (ن=200) والنتائج مبینة فى جدول ( 2 ):

جدول( 2 )

درجة الارتباط بین کل عبارة والدرجة الکلیة للمقیاس ن= 200

       معامل الارتباط دال عند مستوى 0.01 ن=200   0.18 وعند مستوی 0.050.13

یتضح من الجدول السابق أن جمیع معاملات الارتباط  بین درجات عبارات المقیاس والدرجة الکلیة للمقیاس دالة عند مستوی ( 0.01 ) مما یوضح ان المقیاس یتمتع بدرجة عالیة من الصدق

 

  الثبات: قامت الباحثة بحساب ثبات مقیاس الساعة البیولوجیة  باستخدام الطرق التالیة:

(أ‌)      معادلة ألفا کرونباخ: وذلک على عینة بلغت(200) من المفحوصین، وذلک لأن المقیاس على متدرج ثلاثی ومن ثم یصلح هذا النوع من أنواع معادلات حساب الثبات وکانت النتائج کما هی ملخصة فى جدول(3 )

(ب‌)  طریقة اعادة التطبیق: قام الباحث  بحساب معاملات ارتباط القیاسین اللذان تما بفاصل  زمنی قدره (21) على عینة قوامها )100 ) من المفحوصین وکانت معاملات الارتباط کما هی موضحة فى جدول(3 )

(ت‌)  التجزئه النصفیة : قامت الباحثة بحساب معامل ثبات سبرمان وبراون للتجزئة النصفیة موضحة فی جدول ( 3)

جدول(3 ) معاملات ثبات ألفا ومعاملات ثبات اعادة التطبیق وثبات سبرمان

یتضح من الجدول السابق أن الدرجة الکلیة للمقیاس الساعة البیولوجیة دالة عند مستوى دلالة 0.01،  وأن مقیاس الساعة البیولوجیة  یتمتع بدرجه عالیة من الثبات والصدق

 

ثانیا. مقیاس الیقظة العقلیة   : (اعداد Bear,et al ,2006  ، تعریب وتقنین عبدالرقیب البحیری واخرون 2014 ) 

وصف المقیاس : ویتکون المقیاس من 39  عبارة موزعة علی خمس ابعاد ( الملاحظة ، الوصف ، التصرف بوعی  ،  عدم الحکم علی الخبرات الداخلیة ،عدم التفاعل مع الخبرات الداخلیة  ) یقابل کل عباره منها تدریج من خمسة بدائل ( تنطبق تماما ،لاتنطبق تماما )  تتروح درجاتها بین (1-5 ) والعکس  فی حالة العباره السالبه ، وتتروح درجات الفرد علی المقیاس بین ( 39 - 195 ) وتم تطبیق المقیاس  علی عینة (1200 ) من طلاب الجامعة ، وتشیر الدرجة المرتفعة الی ارتفاع درجة الیقظة العقلیة أودرجة الصفة التی یقسها البعد الفرعی  

الخصائص السیکومتریة لمقیاس الیقظة العقلیة

  وقد قام معد المقیاس بحساب الخصائص السیکومتریة لمقیاس الیقظة العقلیة علی النحو التالی

1- صدق المقیاس: تم حساب الاتساق الداخلی وکانت جمیع الفقرات دالة عند عند مستوى دلالة 0.01، والتحلیل العاملی التوکیدی حیث تشبعت جمیع عبارات المقیاس

2- ثبات المقیاس: باستخدم طریقة التجزئة النصفیة حیث بلغ معامل ثبات الدرجة الکلیة( 0.82)

وقد قامت الباحثه بحساب الخصائص السیکومتریة للمقیاس على النحو التالی:

الخصائص السیکومتریة للمقیاس:

أولا: الاتساق الداخلی للعباره : قامت الباحثة بحساب الاتساق الداخلی لعبارات المقیاس بحساب معاملات الارتباط بین درجة کل عبارة والدرجة الکلیة للبعد (ن=200) والنتائج کما جاءت فی الجدول التالی

جدول (4)درجة الارتباط بین کل عبارة والدرجة الکلیة للبعد لمقیاس الیقظة العقلیة ن= 200

معامل الارتباط دال عند مستوى 0.01 ن=200   0.18 وعند مستوی 0.050.13

یتضح من الجدول السابق أن جمیع معاملات الارتباط  بین درجات أبعاد المقیاس والدرجة الکلیة للمقیاس دالة عند مستوی ( 0.01 ) مما یوضح ان المقیاس یتمتع بدرجة عالیة من الصدق

الثبات : قامت الباحثة بحساب ثبات مقیاس الیقظة العقلیة  باستخدام الطرق التالی

(أ‌)      معادلة ألفا کرونباخ: وذلک على عینة بلغت(200) من المفحوصین، وذلک لأن المقیاس على متدرج ثلاثی ومن ثم یصلح هذا النوع من أنواع معادلات حساب الثبات وکانت النتائج کما هی ملخصة فى جدول(5 )

(ب‌)  طریقة اعادة التطبیق: قام الباحث  بحساب معاملات ارتباط القیاسین اللذان تما بفاصل زمنی قدره (21 ) وذلک على عینة قوامها )100(من المفحوصین وکانت معاملات الارتباط کما هی موضحة فى جدول( 5)

(ت‌)  (ت)التجزئه النصفیة : قامت الباحثة بحساب معامل ثبات سبرمان وبراون للتجزئة النصفیةموضحة فی جدول ( 5)

جدول( 5) معاملات ثبات ألفا ومعاملات ثبات اعادة التطبیق وثبات سبرمان

یتضح من الجدول السابق أن الدرجة الکلیة دالة عند مستوى دلالة 0.01. وأن مقیاس الیقظة العقلیة یتمتع بدرجه عالیة من الثبات والصدق

 

ثالثا : مقیاس السعادة النفسیة ( تعریب السید ابوهاشم 2010 )

أعَّده سبرنجر وهاوسیر (Springer & Hauser,2006) وذلک اعتمادا علی نموذج (1989 , Ryff ) للسعادة النفسیة، وقام أبو هاشم) 2010( بتعریبه وتقنینه للبیئة العربیة، ویتکون المقیاس  من (54) عبارة موزعة على 6 أبعاد هی: الاستقلال الذاتی ، والتمکن البیئی، والتطور الشخصی، والعلاقات الایجابیة مع الاخرین ، والحیاة الهادفة ، وتقبل الذات، بواقع( 9)عبارات لکل بعد، وهی من نوع التقریر الذاتی ، ویجیب عنها الافراد فی  ضوء مقیاس سداسی التدریج یترواح مابین ( أرفض بشدة – أوفق بشدة )  وتعطى الدرجات (6 ، 5 ، 4 ، 3 ، 2 ، 1 ) فی  حالة العبارات المواجبة ، والعکس فی حالة العبارات السالبة، وتدل الدرجة المرتفعه على متتع الفرد بالسعادة النفسیة.

 الخصائص السیکومتریة لمقیاس السعادة النفسیة 

  قام معد المقیاس بحساب الخصائص السیکومتریة للمقیاس علی النحو التالی:

1- صدق المقیاس: تم حساب الاتساق الداخلی وکانت جمیع الفقرات دالة عند عند مستوى دلالة 0.01،

2- ثبات المقیاس: باستخدم معامل الفا کرونباخ حیث بلغ معامل ثبات الدرجة الکلیة ( 0.84)

قامت الباحثه بحساب الخصائص السیکومتریة للمقیاس على النحو التالی:

أولا: : الاتساق الداخلی للعباره ، قامت الباحثه بحساب معاملات الارتباط بین درجة کل عبارة والدرجة الکلیة  (ن=200) والنتائج کما جاءت فی الجدول التالی

           

 

 

جدول (6) یوضح درجات  الارتباط بین کل عباره  والدرجة الکلیة ن = 200

معامل الارتباط دال عند مستوى 0,01 ن=200  0,18  وعند مستوی 0.05= 0,14

یتضح من الجدول السابق أن جمیع معاملات الارتباط  بین درجات أبعاد المقیاس والدرجة الکلیة للمقیاس دالة عند مستوی ( 0.01 ) مما یوضح ان المقیاس یتمتع بدرجة عالیة من الصدق

الثبات : قامت الباحثة بحساب ثبات مقیاس السعادة النفسیة  باستخدام الطرق التالیة:

(أ‌)     معادلة ألفا کرونباخ: وذلک على عینة بلغت(200) من المفحوصین، وکانت النتائج کما فى جدول (7)

(ب‌) طریقة اعادة التطبیق: وذلک بحساب معامل الارتباط بین التطبیق الأول والثانی للمقیاس على عینة قوامها 100 مفحوصاً ومفحوصة وذلک بفاصل زمنی قدره (21)، والنتائج موضحة فى جدول(7)

(ت‌) التجزئه النصفیة : قامت الباحثة بحساب معامل ثبات سبرمان وبراون للتجزئة النصفیة والنتائج موضحة فى جدول(7)

جدول(7 ) معاملات ثبات ألفا ومعاملات ثبات اعادة التطبیق وثبات سبرمان

یتضح من الجدول السابق أن الدرجة الکلیة دالة عند مستوى دلالة 0.01. وأن مقیاس السعادة النفسیة یتمتع بدرجه عالیة من الثبات والصدق

رابعا : مقیاس الابداع الانفعالی  ( اعداد : الباحثة )

خطوات إعداد المقیاس :

1. الاطلاع على الدراسات السابقة والأطر النظریة للابداع الانفعالی  بهدف الاستفادة منها فى بناء المقیاس .
2. المقابلة الشخصیة مع بعض الطلاب  وإستطلاع الرأى من خلال طرح سؤال مفتوح للتعرف على  کیفیة تفاعل الطلاب فی المواقف الانفعالیة المختلفة بطریقة ابداعیة   ؟
3. الاطلاع علی بعض المقاییس للابداع الانفعالی ، زینب عبدالعلیم  2010، Averill1991 ،

وصف المقیاس :

یتکون المقیاس من 33 عباره مکون من ثلاث ابعاد کل بعد یشتمل علی 11 عباره  

1-البعد الاول : الجدة الانفعالیة ، وهی قدرة الفرد علی انتاج استجابة انفعالیة بصورة جدیدة وغیر مألوفه فی التعامل مع المواقف  (نفسه ، والاخرین ، والمجتمع ) ، وقد أخذت العبارات الارقام التالیة فی المقیاس ( 1، 4، 7، 10 ، 13 ، 16 ، 19، 22، 25 ، 28، 31)

  2-البعد الثانی : الاصالة الانفعالیة  ، التمیز فی التعبیر عن الانفعالات  بطریقة أکثر إیجابیة وقد أخذت  العبارات الارقام التالیة فی المقیاس ( 2، 5، 8 ، 11 ، 14 ، 17 ، 20 ، 23 ، 26 ، 29 ، 32 )

3- البعد الثالث : المرونة الانفعالیة ، انتاج الفرد عدد من الاستجابات الانفعالیة المتنوعة فی المواقف المختلفة وتغیر الاستجابة الانفعالیة بتغیر الموقف  وأخذت العبارات الارقام التالیة فی المقیاس ( 3، 6 ، 9 ، 12  ، 15 ، 18 ، 21 ، 24، 27 ، 30 ، 33   )

تصحیح المقیاس :

یتکون المقیاس من 33 عباره  یقابل کل عباره منها تدریج من خمسة بدائل ( تنطبق تماما ، تنطبق غالبا ، تنطبق احیانا  ، تنطبق نادرا  ، لا تنطبق ابدا  )  تتروح درجاتها بین (1-5 ) ، وتتراوح الدرجة الکلیة على هذا المقیاس (33 -165   ) وتدل الدرجة المرتفعه علی تمتع الفرد بالابداع فی ضبط الانفعالات فی المواقف المختلفة أودرجه الصفة التی یقسها البعد الفرعی 

حیث تنحصر الدرجة فی الارباعی الادنی من ( 33 – 55 ) وتدل علی انخفاض قدرة الفرد فی توظیف انفعالاته کما هی موجودة فی المجتمع   والدرجة فی الارباعی الاعلی من ( 135 – 165 ) وتدل علی ارتفاع قدرة الفرد علی توظیف انفعالاته بطریقة جدیدة وفعالة فی المواقف الحیاتیة التی یمر بها ومدی اتصافها بالابداع 

الخصائص السیکومتریة لمقیاس الابداع الانفعالی

أولا : الصـدق

أجریت الباحثة صدق المقیاس علی النحو التالی :

1- صدق المحکمین :-

عرضت الباحثة المقیاس فى صورته الأولیة على مجموعة من المحکمین من أساتذة علم النفس والصحة النفسیة وعددهم  (8 ) ، وقد اتفق المحکمون بنسبة ( 95 % )علی بنود المقیاس ، وهذا یشیر الی صلاحیة المقیاس لاستخدامه فی الدراسة الحالیة 

2- صدق المحک الخارجی

 قامت الباحثة بحساب صدق المقیاس بطریقة المحک ، وذلک بتطبیق مقیاس الابداع الانفعالی إعداد  ( افریل Averill,1999) علی عینة التقنین  وتم حساب  معامل الارتباط بین درجات الطلاب علی مقیاس الابداع الانفعالی  ( اعداد الباحثة ) ومقیاس الابداع الانفعالی  وکان معامل الارتباط = (0.84  (وهو معامل ارتباط  دال عند مستوی دلالة  0,01 وهذا یدل علی صدق المقیاس

ثانیا : الاتساق الداخلی: 1- تم حساب اتساق المفردة مع الدرجة الکلیة کما بالجدول التالی

 

 

   جدول ( 8 )  درجة الارتباط بین کل عبارة والدرجة الکلیة ن= 200

     معامل الارتباط دال عند مستوى 0,01 ن=200 = 0,18  وعند مستوی 0.05= 0,14

یتضح من الجدول السابق أن جمیع معاملات الارتباط  بین درجات أبعاد المقیاس والدرجة الکلیة للمقیاس دالة عند مستوی ( 0.01 ) مما یوضح ان المقیاس یتمتع بدرجة عالیة من الصدق

ج- ارتباط البعد مع الابعاد الآخری ومع الدرجة الکلیة للمقیاس:

 

جدول ( 9 )الارتباطات الداخلیة بین أبعاد مقیاس الابداع الانفعالی والدرجة الکلیة للمقیاس

یتضح من الجدول أن جمیع أبعاد مقیاس الابداع الانفعالی  دالة عند مستوى دلالة 0.01. بما یؤکد اتساقها الداخلی

الثبات :قامت الباحثة بحساب ثبات مقیاس الابداع الانفعالی  باستخدام الطرق التالیة:

(أ‌)     معادلة ألفا کرونباخ: وذلک على عینة بلغت(200) من المفحوصین، وکانت النتائج کما فى جدول (10)

(ب‌) طریقة اعادة التطبیق: وذلک بحساب معامل الارتباط بین التطبیق الأول والثانی للمقیاس على عینة قوامها (100 ) مفحوصاً ومفحوصة وذلک بفاصل زمنی قدره (21)، والنتائج موضحة فى جدول(10)

(ت‌) التجزئه النصفیة : قامت الباحثة بحساب معامل ثبات سبرمان وبراون للتجزئة النصفیة والنتائج موضحة فى جدول(10)

جدول(10 ) معاملات ثبات ألفا ومعاملات ثبات اعادة التطبیق وثبات سبرمان

            

یتضح من الجدول السابق أن جمیع أبعاد المقیاس والدرجة الکلیة دالة عند مستوى دلالة 0.01. وأن الابداع الانفعالی   یتمتع بدرجه عالیة من الثبات والصدق    

  الأسالیب الإحصائیة المستخدمة:

احتساب الاختبارات الإحصائیة التالیة:

• معامل الفا کرونباخ α- chronbach coefficient.
• اختبار التاء للعینات المستقلة Independent samples T test والذی یتم احتساب القیمة التائیة T فی حالة المتغیر الثنائی ، وقد استخدمته  الباحثة فی المقارنة بین استجابات عینة الدراسة حسب متغیر النوع  (ذکر- أنثی) .
• معاملات الارتباط
• تحلیل الانحدار البسیط.
• المتوسطات والانحرافات المعیاریة

نتائج البحث  وتفسیرها

أولا : نتائج  الفرض  الأول :

ینص الفرض على أنه : " توجد علاقة إرتباطیة ذات دلالة إحصائیة بین جودة الساعة البیولوجیةو الیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی  لدی طلاب الجامعة"

وللتحقق من الفرض قامت الباحث بعمل مصفوفة ارتباطیة بطریقة بیرسون لتحدید العلاقة بین جودة الساعة البیولوجیة والیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة والجدول التالی یوضح ذلک

جدول ( 11 ) یوضح  مصفوفة  معاملات الارتباط  بیـــن جودة الساعة البیولوجیة والیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی ن=220

           معامل الارتباط دال عند مستوى 0.01 ن=220 = 0,18  وعند مستوی 0.05= 0,14

* تعنی دالة عند مستوى 0.05                     ** تعنی دالة عند مستوى 0.01

یتضح من الجدول السابق وجود إرتباط دال موجب ذات دلالة احصائیة عند مستوی دلالة   (0.01 )  بین جودة الساعة البیولوجیة والیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة ، والذی یعنی انه کلما ارتفع جودة الساعة البیولوجیة ارتفع مستوی الیقظة الذهنیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة ، ممایشیر الی وجود علاقة ارتباطیة موجبة بین جودة الساعة البیولوجیة والیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی          

وتتفق نتائج هذه الدراسة الی ماتوصلت الیه العدید من الدراسات مثل دراسة ( Reilly, et al., 2007) ودراسة (June, 2009) ودراسة Huffman, 2007)) الی وجود علاقة بین الساعة البیولوجیة والانتباه والحالة المزاجیة کما یؤدی اضطراب الساعة البیولوجیة الی اضطراب النوم والانتباه لدی الفرد وانخفاض القدرة علی العمل وزیادة الاضطراب العصبی وحدوث اضطرابات وظیفیة وعقلیة ونفسیة لدی الانسان

کما تشیر دراسة ( Murphy,etal,2012 ) الی وجود علاقة ارتباطیة موجبة بین الیقظة العقلیة والسلوکیات الصحیة مثل النوم ، وتناول الطعام ، وممارسة التمارین الریاضة والصحة الجسمیة لدی طلاب الجامعة  

و یؤکد محمود عبدالله ( 2004 ،24 ) علی ان أهمیة الابداع الانفعالی تتمثل فی الصلة بین الاحساس والشخصیة والاستعدات الفطریة فالمواقف الاسیاسیة فی الحیاة تنبع من قدرات الانسان الانفعالیة الاساسیة ، وبذرة کل انفعال هو شعور یتفجر داخل الانسان للتعبیر عن نفسه فی فعل ما  حیث تبین دراسة عواطف حسین (2007 ) وجود علاقة موجبة دالة احصائیا بین الابداع الانفعالی وتوظیف الوقت لدی طلاب الجامعة ، کما أوضحت دراسة  (Randler, Christoph  , 2008) وجود علاقة ایجابیة بین الساعة البیولوجیة والرضا عن الحیاة والسعادة والرفاه النفسیة .

کما تؤکد دراسة (Lyall, 2018 )  علی ان اضطراب النوم والساعة البیولوجیة من السمات الاساسیة لاضطرابات المزاج ، کما تؤکد الدراسة علی وجود علاقة ارتباطیة بین الساعة البیولوجیة والصحة العقلیة والرفاهیة کما یؤثر الاضطراب الیومی علی نتائج الصحة العقلیة والرفاهیة لدی الانسان

وتفسر الباحثة ذلک علی ان الساعة البیولوجیة متغیر علی درجة کبیرة من الاهمیة فهو  یکسب  الفرد درجة مرتفعه من الصحة النفسیة والانفعالیة والسلوکیة والعقلیة وتساعد الفرد فی انجاز  الاعمال بطریقة اکثر سعادة ونشاط وان حدوث اضطراب فی الساعة البیولوجیة یؤثر علی عامل الانتباه والادراک لدی الفرد وعلی الجوانب النفسیة والعقلیة والانفعالیة

حیث تؤکد دراسة (,2019Slyepchenko) علی وجود علاقة بین اضطراب الساعة البیولوجیة والنوم والجوانب الأساسیة لاضطرابات المزاج کما بینت دراسة(  (Xiaoyu Zhang, , 2019) ودراسة  (Ran wu, et al , 2019) وجود علاقة بین اضطراب الساعة البیولوجیة والنوم وضعف الاداء والنشاط اثناء النهار وارتفاع مستوی التعب فی الصباح وتغیر المزاج والیقظة والانتباه  والشعور بالتوتر کما أشارت ایضا الی وجود علاقة بین الساعة البیولوجیة والیقظة والانتباه

و توصلت دراسة,et al.,2001, 557)  Martini) الی تأثیر الساعة البیولوجیة علی والیقظة والعملیات الفسیولوجیة والسلوکیة لدی الفرد ، کما یشیر علاء عبدالمنعم (2016 ، 82)   الی ان الاضطرابات والتغیرات فی الیة عمل الساعة البیولوجیة تعد عاملا مؤثرا فی انتشار العدید من الامراض المزمنة والاضطرابات النفسیة وضعف الترکیز، وتدنی مستویات الانتاج والابداع لدی الفرد کما أن صحة الــمــرء النفسیة والـجـسـدیـة تتأثر نتیجة اختلال الساعة البیولوجیة   

فاختلاف التوقیت البیولوجی( الساعة البیولوجیة ) لها  اثر واضح علی معظم المتغیرات فی حیاة الانسان السلوکیة والعقلیة والفسیولوجیة والانفعالیة حیث أوضحت دراسة  (  Coleman, et al , 2019) الی وجود علاقة بین الساعة البیولوجیة والمزاج والوظیفة المعرفیة والادراکیة وانتشار الاکتئاب فی المساء وسوء الحالة المزاجیة فی المساء بالاضافة الی وجود صعوبات فی الذاکرة والانتباه فی المساء   .

حیث تؤکد دراسة Daut, et al ,2019) ( علی وجود علاقة بین  الساعة البیولوجیة  والتغیر فی الحالة المزاجیة عند الفرد  وتؤکد  دراسة (Murray,2002) علی وجود علاقة قویة بین الساعة البیولوجیة والجانب النفسی وان إضطرابات الساعة البیولوجیة تظهر فی الجزء العصبی والانفعالی لدی الفرد

ثانیا : نتائج الفرض  الثانی  :

ینص الفرض على أنه: " توجد فروق ذات دلالة إحصائیا بینمتوسطیدرجات جودة الساعة البیولوجیة یمکن إرجاعها لاختلاف النوع(الذکور\ الإناث)  لدی طلاب الجامعة ".  وللتحقق من الفرض قامت الباحث باستخدام اختبار"ت" للعینات غیر المرتبطة للتحقق من وجود فروق بین درجات جودة الساعة البیولوجیة یمکن إرجاعها لاختلاف النوع(الذکور\ الإناث)  لدی طلاب الجامعة  والجدول التالی یوضح ذلک

جدول ( 12) اتجاه الفروق بین متوسطی درجات جودة الساعة البیولوجیة یمکن إرجاعها لاختلاف النوع(الذکور\ الإناث)  لدی طلاب الجامعة

     قیمة ت دالة عند مستوی 0.01 =2.6 وعند مستوی 0.05=1.79

یتضح من الجدول السابق وجود فروق ذات دلالة إحصائیة بین متوسطی درجات جودة الساعة البیولوجیة یمکن إرجاعها لاختلاف النوع(ذکور\ إناث)  لدی طلاب الجامعة حیث بلغ المتوسط الحسابی للذکور فی وجودة الساعة البیولوجیة (61.9) وبلغ المتوسط الحسابی للاناث فی جودة الساعة البیولوجیة (65.2) حیث توجد فروق فی جودة الساعة البیولوجیة  لصالح الإناث ؛ لبلوغ قیمة "ت"  (2.69)  عند مستوی دلالة ( 0.01)

حیث تشیر دراسة ( Cavallera &Giudici,2008 ) الیان النمط الصباحی یرتبط بالعمر مع الاهتمام بالجوانب الاجتماعیة والثقافیة کما أشارت الی أن الذکور یفضلون النمط المسائی وهذا یعتمد علی عدة عوامل اخری  کالعمر والبیئة الاجتماعیة ، والاناث یفضلون النمط الصباحی  

کما تؤکد دراسة (escribano, 2012) علی وجود فروق بین الذکور والاناث لصالح الاناث حیث کانت الاناث الافضل فی تنظیم الساعة البیولوجیة من حیث ( النوم والاستیقاظ المبکر للاستذکار الجید المتوافق مع الاداء الدراسی  ) لکن الذکور لیس لدیهم وقت کافی من النوم مع تحویل وقتهم الصباحی الی مسائی مما یجعل صعوبة فی التوافق مع الجدول الدراسی الصباحی  وبالتالی الاداء المدرسی یکون اکثر انخفاضا مع الطلاب ذوی النمط المسائی

وتفسر الباحثة وجود فروق بین الذکور والاناث فی التوقیت البیولوجی یرجع الی البیئة الاجتماعیة والثقافیة  ونظام التوقیت العائلی ونمط حیاة الاسرة

حیث تبین دراسة ( ,2016Wiss) انه یوجد علاقة بین انتظام الساعة البیولوجیة فی الاسرة واعضاء الاسرة  واعتبار الأسرة کنظام عامل مهم فی  توازن الساعة البیولوجیة  او عدم التوازن  لدی الفرد  ، داخل النظام العائلی و هناک ظواهر تذبذبیة وتزامن الإیقاعات العاطفیة والسلوکیة والعلاقاتیة لکل عضو فی نظام الأسرة و تزامن هذا النظام مع الآخرین ، کما تشیر دراسة ( ,2019  (Pereira  إلى  وجود توافق بین التوقیت البیولوجی للعائلة وبین التوقیت البیولوجی  الفردیة وعلاقتها مع أنماط النوم والاستیقاظ فی أیام الأسبوع وعطلات نهایة الأسبوع ، والنعاس اأثناء النهار وعادات الفرد  

نتائج الفرض الثالث :

ینص الفرض على أنه: توجد فروق ذات دلالة إحصائیا بین متوسطی درجات مرتفعی ومنخفضی الساعة البیولوجیة فی الیقظة العقلیة والشعور بالسعادة و الابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة .

للتحقق من الفرض ؛ قامت الباحثة بالاعتماد علی محک الارباعی الأعلی والارباعی الأدنی فى تحدید المرتفعین والمنخفضیین،واستخدام اختبار"ت" للعینات غیر المرتبطة للتحقق من وجود فروق أم لا بین متوسطی درجات مرتفعی ومنخفضی الساعة البیولوجیة فی الابداع الانفعالی والیقظة الذهنیة والشعور بالسعادة لدی طلاب الجامعة.

 

 

 

جدول (13  )

اتجاه الفروق بین متوسطیدرجات مرتفعی ومنخفضی الساعة البیولوجیة فی الابداع الانفعالی والیقظة العقلیة والشعور بالسعادة لدی طلاب الجامعة

 قیمة ت دالة عند مستوی 0.01 =2.6 وعند مستوی 0.05=1.79

یتضح من الجدول السابق وجود فروق ذات دلالة إحصائیة بین متوسطی درجات مرتفعی ومنخفضی الساعة البیولوجیة فی الابداع الانفعالی والیقظة العقلیة والشعور بالسعادة لدی طلاب الجامعة حیث بلغ المتوسط الحسابی علی الترتیب (243.5 ، 130.5 ، 122.06(  لصالح مرتفعی الساعة البیولوجیة  لبلوغ قیمة "ت" علی الترتیب (3.5 ، 2.8،2.7)   عند مستوی دلالة

 

 

 

 

 

 

ویمکن تمثیل تلک النتائج بیانیاً کما بشکل (1 ) کالتالی :

 

شکل ( 1)

التمثیل البیانی لدلالة الفروق بین متوسطی درجات مرتفعی ومنخفضی الساعة البیولوجیة فی الابداع الانفعالی والیقظة العقلیة والشعور بالسعادة لدی طلاب الجامعة

 

وتتفق نتائج هذه الدراسة الی حد کبیر الی ما توصلت الیه العدید من الدراسات مثل دراسة Besoluk,2011 ) ) و دراسة ( Diaz,2008) الی ان افضیلیة النمط الصباحی تعود الی سببین هو استفادة الفرد من افراز بعض الهرمونات وخاصة الکورتیزول والمیلاتونین الذی یفرزهما الجسم صباحا وحرمان اصحاب النمط المسائی من فوائد هذین الهرمونین،  وانتظام الساعة البیولوجیة لاصحاب النمط الصباحی لانهم ینامون بالیل ویعملون بالنهار بشکل طبیعی

حیث تؤکد دراسة (McGlashan, et al , 2019)   علی وجود علاقة بین اختلال توقیت الساعة البیولوجیة والمزاج  فی الافراد الذین یعانون من الاکتئاب نتیجة لانخفاض ملحوظ فی مستویات کبت المیلاتونین للضوء کما تؤثر الفروق الفردیة فی حساسیة النظام الإیقاعی للضوء على کیفیة تزامن الساعة البیولوجیة مع البیئة الخارجیة والتی یمکن  أن تؤدی إلى اختلال الإیقاعات فی الساعة البیولوجیة

کما یؤکد حسین الدلیمی (2010 ، 149 ) علی أن الاداء أوالعمل الذی یقوم بیه الانسان لایکون علی وتیرة وحیدة خلال 24 ساعة حیث یتمیز اداء الفرد بین الارتفاع والانخفاض ویکون الاداء افضل فی ساعات محددة بینما لایکون کذلک فی ساعات اخری

ویشیر  أحمد الهلال   ( 2015 ، 45    ) الی ان الافراد فی الصباح لدیهم قدرة عالیة علی العمل مما یجعل الحدود القصوی للنشاط تکون اعلی مستوی فی الوقت المبکر من الیوم الدراسی  کما أوضحت دراسة  (Randler& Christoph , 2008) وجود علاقة بین الاضطرابات النفسیة والطلاب مفضلی المساء وأن والطلاب مفضلی الصباح لدیها أسلوب حیاة اکثر صحة من مفضلی المساء وأن الاکتئاب مرتبط بالفترة المسائیة وأن هناک ارتباط ایجابی کبیر بین الصباح والرضا عن الحیاة

وتشیر الباحثة الی اهمیة المتطلبات البدنیة والوظیفیة والعقلیة واستخدمها من خلال الساعة البیولوجیة

حیث تؤکد دراسة Chang,2015 )) علی وجود علاقة موجبة دالة احصائیا بین الیقظة العقلیة واشباع الحاجات الاساسیة والوجدان الموجب والسعادة الذاتیة لدی طلاب الجامعة وعلاقة ارتباطیة سالبه مع الوجدان السالب

وتفسر الباحثة بأننا نلاحظ تغیر فی نشاط الانسان العقلی والبدنی والانفعالی بین الارتفاع والانخفاض فی أوقات  الیوم المختلفة وهو مایعرف بالایقاع الحیوی الیومی (او الساعة البیولوجیة ) وهو یشیر الی ان مستوی الاداء یتارجع مابین العالی والمتوسط والمنخفض طبقا للتوقیت الیومی کما تؤکد دراسة ( Facer, et al 2019 ) علی ان الاختلاف بین الساعة البیولوجیة الدخلیة والبیئة الخارجیة یؤدی الی اضطرابات تؤدی الی عواقب سلبیة علی الصحة النفسیة والانفعالیة واضطرابات المزاج وضعف الاداء لدی الفرد و توصلت دراسة     (Kandeger, et al ,2019) الی وجود علاقة بین اضطراب الساعة البیولوجیة والمزاج والاندفاع لدی الطلاب

وتوصلت أیضا دراسة (Besoluk, 2011)الیان اداء الطلبة من ذوی النمط الصباحی افضل فی الاداء من الاخرین وانهم یستفدون اکثر فی الامتحانات التی تجری فی الصباح

نتائج الفرض الرابع

ینص الفرض على أنه " یمکن التنبؤ بالیقظة العقلیة من خلال جودة الساعة البیولوجیة لدی طلاب الجامعة  : وللتحقق من الفرض، قامت الباحثة باستخدام تحلیل الانحدار البسیط لقیاس مدى امکانیة التنبؤ بالیقظة العقلیة من خلال جودة الساعة البیولوجیة.

وقد قامت الباحثة أولاً بالاطمئنان على تحقق الافتراضات الأساسیة لاستخدام تحلیل الانحدار البسیط وهی اعتدالیة البیانات حیث بلغت قیمة عامل تضخم التباین variance inflation factor(1.00) وهذه القیمة أصغر من القیمة التى تشیر الى وجود ازدواج خطى بین المتغیرین وهی القیمة 10 مما یدل على عدم وجود ازدواج وکفایة حجم العینة والذی یشترط أن یکون حجم العینة مساویاً على الأقل لأربعة أضعاف عدد المتغیرات المستقلة وتجانس أو ثبات تباین البواقى کما کانت قیمة اختبار دوربن واتسون  Durbin Watson Test أقل من القیمة الجدولیة للاختبار عندما تکون العینة 220 وعدد المتغیرات المستقلة 1

باستخدام اختبار تقدیر دالة الانحدار وجد أن أنسب نموذج للعلاقة بین جودة الساعة والیقظة العقلیة هو النموذج الخطی وبلغت قیمة ٌR2  (0.0.089) وهی قیمة متوسطة مما یعنى قدرة النموذج علی تفسیر العلاقة بنفس الدرجة, وبلغت قیمة ف (21.380) وهی قیمة دالة عند مستوی معنویة (0.01) وبلغت قیمة الثابت 94.952 وهی دالة احصائیاً.

             جدول(14) تحلیل الانحدار البسیط لجودة الساعة فی التنبؤ بالیقظة العقلیة

وتشیر النتائج فى جدول (  14) أن جودة الساعة البیولوجیة  یتنبأ بالیقظة العقلیة ایجابیا

وفیما یلی معادلة الانحدار:

الیقظة العقلیة= 94.952+(0.299× جودة الساعة)

نتائج الفرض الخامس

الفرض الخامس: ینص الفرض على أنه یمکن التنبؤ بالسعادة النفسیة من خلال جودة الساعة البیولوجیة : وللتحقق من الفرض، قامت الباحثة باستخدام تحلیل الانحدار البسیط لقیاس مدى امکانیة التنبؤ بالسعادة النفسیة من خلال جودة الساعة البیولوجیة.

وقد قامت الباحثة أولاً بالاطمئنان على تحقق الافتراضات الأساسیة لاستخدام تحلیل الانحدار البسیط وهی اعتدالیة البیانات حیث بلغت قیمة عامل تضخم التباین variance inflation factor(1.00) وهذه القیمة أصغر من القیمة التى تشیر الى وجود ازدواج خطى بین المتغیرین وهی القیمة 10 مما یدل على عدم وجود ازدواج وکفایة حجم العینة والذی یشترط أن یکون حجم العینة مساویاً على الأقل لأربعة أضعاف عدد المتغیرات المستقلة وتجانس أو ثبات تباین البواقى کما کانت قیمة اختبار دوربن واتسون  Durbin Watson Test أقل من القیمة الجدولیة للاختبار عندما تکون العینة 220 وعدد المتغیرات المستقلة 1

باستخدام اختبار تقدیر دالة الانحدار وجد أن أنسب نموذج للعلاقة بین جودة الساعة بالسعادة النفسیة هو النموذج الخطی وبلغت قیمة ٌR2  (0.0.083) وهی قیمة متوسطة مما یعنى قدرة النموذج علی تفسیر العلاقة بنفس الدرجة, وبلغت قیمة ف (19.704) وهی قیمة دالة عند مستوی معنویة (0.01) وبلغت قیمة الثابت173.501 وهی دالة احصائیاً.

             جدول(15) تحلیل الانحدار البسیط لجودة الساعة فی التنبؤ بالسعادة النفسیة

وتشیر النتائج فى جدول ( 15 ) أن جودة الساعة البیولوجیة  یتنبأ بالسعادة النفسیة ایجابیا

وفیما یلی معادلة الانحدار:

السعادة النفسیة= 173.501+(0.288× جودة الساعة)

نتائج الفرض السادس

ینص الفرض على أنه : یمکن التنبؤ بالابداع الانفعالی من خلال جودة الساعة البیولوجیة : وللتحقق من الفرض، قامت الباحثة باستخدام تحلیل الانحدار البسیط لقیاس مدى امکانیة التنبؤ بالابداع النفعالی من خلال جودة الساعة البیولوجیة.

وقد قامت الباحثة أولاً بالاطمئنان على تحقق الافتراضات الأساسیة لاستخدام تحلیل الانحدار البسیط وهی اعتدالیة البیانات حیث بلغت قیمة عامل تضخم التباین variance inflation factor(1.00) وهذه القیمة أصغر من القیمة التى تشیر الى وجود ازدواج خطى بین المتغیرین وهی القیمة 10 مما یدل على عدم وجود ازدواج وکفایة حجم العینة والذی یشترط أن یکون حجم العینة مساویاً على الأقل لأربعة أضعاف عدد المتغیرات المستقلة وتجانس أو ثبات تباین البواقى کما کانت قیمة اختبار دوربن واتسون  Durbin Watson Test, أقل من القیمة الجدولیة للاختبار عندما تکون العینة 220 وعدد المتغیرات المستقلة 1

باستخدام اختبار تقدیر دالة الانحدار وجد أن أنسب نموذج للعلاقة بین جودة الساعة والابداع الانفعالیهو النموذج الخطی وبلغت قیمة ٌR2  (0.074) وهی قیمة متوسطة مما یعنى قدرة النموذج علی تفسیر العلاقة بنفس الدرجة, وبلغت قیمة ف (17.491) وهی قیمة دالة عند مستوی معنویة (0,01) وبلغت قیمة الثابت 95.280 وهی دالة احصائیاً.

       جدول(16) تحلیل الانحدار البسیط لجودة الساعة فی التنبؤ بالابداع الانفعالی

وتشیر النتائج فى جدول ( 16 ) أن جودة الساعة البیولوجیة  یتنبأ بالابداع الانفعالی ایجابیا

وفیما یلی معادلة الانحدار:

الابداع الانفعالی= 95.280+(0.273× جودة الساعة)

وتشیر النتائج فی جدول ( 14 ،15 ، 16 )  الی أن جودة الساعة البیولوجیة یتنبأ بالیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی  ایجابیا

حیث تؤکد دراسة ,2018)  Kelly  (علی وجود علاقة بینإیقاعات الساعة البیولوجیة والسلوک الانسانی  وهذه الساعات الإیقاعیة مهمة فی کل من مسببات الأمراض وعلاج مختلف الأمراض النفسیة والتمثیل الغذائی، والحفاظ على التوازن الفسیولوجی والأداء الأمثل والابداع لدی الفرد ،  کمایشیر ( Carvalho,2018) الی وجود علاقة ارتباطیة دالة بین الرفاهیة النفسیة مع أنماط النوم والاستیقاظ والفعالیة الذاتیة وعادات الانسان  

وتفسر الباحثة ذلک : بان الساعة البیولوجیة لها دورا هام  حیوی فی حیاة الفرد حیث ان ارتفاع کفاءة نظام الساعة البیولوجیة  لدی الفرد یساعد الفرد علی التکیف وتحسن الانتاج والاداء والعمل بیقظة ونشاط وتجعلة اقل عرضة للاضطرابات کما أن حدوث اختلال فی نظام التوقیت البیولوجی یؤدی الی حدوث اضطرابات وظیفیة وعقلیة وانفعالیة ونفسیة وتؤثر علی مستوی الانتباه والیقظة لدی الفرد .

حیث یؤکد ((Huffman, 2007  علی تأثیر الساعة البیولوجیة علی الانتباه والدافعیة وضعف الترکیز  وهبوط فی المهارات الحرکیة والنشاط لدی الفرد  ، ویؤکد,2013)  Botbol ,et al ( علی ان الساعة البیولوجیة  ظاهرة حاسمة ولها اهمیتها التی تساعد علی تکیف الانسان مع بیئته  کما اشار الی اهمیة ایقاعات الحیاة النفسیة لدی الفرد ، ویؤکد ایضا علی ان  حدوث الاضطرابات البیولوجیة والنفسیة لها دور فی حدوث الاضطرابات العقلیة والانفعالیة لدی الفرد  

وتشیر دراسة (Gaggioni, et al, 2019) الی ان اضطراب الساعة البیولوجیة یؤثر علی الجانب النفسی والانفعالی والمعرفی والادراک وتنظیم النوم والاستیقاظ لدی الفرد

وتؤکد ایضا ( Satyanarayanan, et al, 2019) علی تاثیر الساعة البیولوجیة علی الجانب النفسی والعقلی والانفعالی  حیث انها تعتبر مظهر اساسی وعامل خطیر للاصابة بالاضطرابات النفسیة   کما تؤکد دراسة (,2018  Robillard )  علی  وجود علاقة بین اضطراب الساعة البیولوجیة واضطراب المزاج لدی الفرد

 

التوصیات :

1. ضرورة ترکیز الدراسات النفسیة علی تنمیة الجوانب الایجابیة فی الشخصیة وعلی مقدمتها الیقظة العقلیة والسعادة النفسیة والابداع الانفعالی
2. تحسین جودة الساعة البیولوجیة والسعی لتدعیم وتحسین العوامل التی تؤثر علی الیقظة العقلیة والسعادة النفسیة والابداع الانفعالی
3. دراسة بعض المتغیرات الایجابیة الاخری کمنبئات بجودة الساعة البیولوجیة
4. تصمیم برامج توعیة لتحسین جودة الساعة البیولوجیة لدی طلاب الجامعة  لتحقیق صحة نفسیة وانفعالیة وعقلیة أفضل
5. مساعدة طلاب الجامعة علی الوعی بانفعالاتهم واستثمار الطاقة الانفعالیة الایجابیة لرفع مستوی الطموح والابداع والتفوق
6.  تصمیم برامج تدریبیة  تساعد الطلاب علی استخدام اسالیب الابداع الانفعالی
7. تصمیم برامج لتدریب الطلاب علی التوقیت البیولوجی المناسب  لما له من فوائد وایجابیات فی حیاة الفرد حیث ان الاسلام حث الفرد علی النوم باللیل والعمل بالنهار
8. تدریب الطلاب بمتابعة الیوم الدراسی واعمال الامتحانات تبع لنظام الساعة البیولوجیة للحصول علی اعلی مستوی من الاداء
9. ضرورة ترکیز الدراسات النفسیة علی  الجانب المعرفی والنفسی والبیولوجی لما له  من دور فی تنمیة الیقظة العقلیة والشعور بالسعادة والابداع الانفعالی لدی طلاب الجامعة

10.تصمیم برامج لتحسین کفاءة نظام الساعة کمدخل وقائی فی علاج المشکلات النفسیة وتشخیص الاضطرابات السلوکیة والانفعالیة ، والتکیف مع الواقع 

11.ممکن ان یؤدی  مقیاس تقیم الساعة البیولوجیة الی تنشیط حرکة البحث العلمی فی البیئة العربیة فی مجال الساعة البیولوجیة ویمکن استخدامة فی تقیم العدید من المواقف منها المجال التعلیمی والارشادی والاکلینیکی

12. تصمیم برامج قائم علی الارشاد الاسری لتفعیل دور الاسرة فی الاهتمام بالتوقیت البیولوجی للفرد لیکون ضمن نمط حیاة الفرد والاسرة

البحوث المقترحة

1. الساعة البیولوجیة وعلاقتها ببعض المتغیرات النفسیة والاجتماعیة لدی عینة من طلاب المرحلة الثانویة من التعلیم
2. فاعلیة برنامج ارشادی لتحسین مستوی نظام الساعة البیولوجیة  لدی طلاب الجامعة
3. دراسة متغیرات البحث مع متغیرات اخری مثل القلق والاکتئاب وأسالیب التعلم لدی عینات من مراحل عمریة مختلفة
4. الساعة البیولوجیة وعلاقتها بأنماط الحیاة الاسریة لدی تلامیذ المرحلة الاولی من التعلیم الاساسی

 

 

المراجع

1. أحمد جاسم الهلال ( 2015 ) . أثر طریقة التدریس وأسلوب عرض المادة العلمیة والإیقاع الحیوی على درجة المشارکة الصفیة فی دروس الریاضیات لدى طلبة الصف الخامس الابتدائی بدولة الکویت. مجلة الطفولة والتربیة ، کلیة ریاض اطفال، جامعة الاسکندریة  مجلد (7 ) العدد24 ص ( 15- 52 ) .
2. احمد محمد عبدالخالق (2003 ) . معدلات السعادة لدی عینة عمریة مختلفة من المجتمع الکویتی . مجلة الدراسات الانسانیة ، مجلد( 13)  العدد(4) ،ص ( 581- 612) .
3. أحمد عادل الشیشانى ( 1992 ) . تأثیر اختلاف التوقیت المحلـى علـى الإنجـاز الریاضى. مجلة نظریات وتطبیقات ، کلیة التربیة الریاضـیة للبنین، جامعة الإسکندریة، العدد ( 13).
4. أسامة صلاح فؤاد (2005). الایقاعالحیوی علاقتة  بدافعیة الانجاز لدی لاعبی المبارزه. مجلة کلیة التربیة الریاضیة ، جامعة اسیوط  ، العدد (21) ، المجلد ( 1) ، ص ( 362- 391 ) .
5. أمانی عبد المقصود عبد الوهاب( 2006). السعادة النفسیة وعلاقتها ببعض المتغیرات النفسیة لدی عینة من المراهقین من الجنسین. مجلة البحوث النفسیة والتربویة ، کلیة التربیة ، جامعة المنوفیة ، المجلدد (21) ، العدد (2 ) ، ص ( 254 – 308 ) .
6. الهام اسماعیل شلبی (2000) . اساسیات عامة فی الصحة العامة والتربیة الصحیة للریاضین ، القاهرة :  جامعة حلوان .
7. السید محمد أبو هاشم ، وسماح ممدوح القدور ( 2012 ) . صدق وثبات مقیاس السعادة النفسیة علی عینات مصریة وسعودیة وسوریة من طلاب الجامعة . دراسات تربویة ونفسیة ، مجلة کلیة التربیة ، جامعة بالزقازیق ، العدد (75 )،ص ( 1-25 ).
8. أبو زید سعید الشویقی ( ٢٠٠٨). الابتکاریة الانفعالیة وعلاقتها بکل من الالکسیثیمیا والعوامل الخمسة الکبـرى فی الشخصیة لدى عینة من طلاب الجامعة. المجلة المصـریة للدراسـات النفسـیة، المجلد (18 )، العـدد ( ٦١)  ، ص (33- 53 ) .
9. بسطاویسى أحمد ( 1996 ) . أسس نظریات الحرکـة، ط1. القاهرة : دار الفکـر العربـى.

10.زیب عبد العلیم بدوی (2011 ) . النموذج البنائی للعلاقات بین الابداع الانفعالی وبعض متغیرات تجهیز المعلومات الانفعالیة . دراسات تربویة ونفسیة  ، مجلة کلیة التربیة ، جامعة الزقازیق ، ع ( 72) ، ص ( 167 – 254 ) .

 11.حامد عبدالسلام زاهران ( 2005 ) . الصحة النفسیة والعلاج النفسی، ط4 . القاهرة : عالم الکتب .

12.حسن الدلیمی ( 2010). صعوبة التعلم فی مادة الریاضیات وعلاجها . رسالة ماجستیر غیر منشورة ،  کلیة التربیة ، جامعة الزقازیق .

13.حسانین محمد (2000) .الإیقاع الحیوى لناشئ السباحة وعلاقتـه بالإنجـاز الرقمى لسباحة ١٠٠ متر صدر. رسالة دکتوراه ، غیر منـشورة،  کلیـة التربیـة الریاضیة بور سعید، جامعة قناة السویس .

14.جیهان احمد بدر( 2006) . تأثیر استخدام التدریب العقلی وفقا لنمط الایقاع الحیوی الیومی علی بعض المهارات النفسیة ومستوی أداء الشقلبة الامامیة علی حصان القفز . مجلة کلیة التربیة الریاضیة للبنات ، جامعة حلوان ، مجلد ( 25) ، عدد (2 ) ، ص (29- 65)  .

15.علی مهدی کاظم ( 2011 ) . المقیاس العربی للمنط الصباحی – المسائی ، خصائص السیکومتریة ومعدلات انتشاره لدی طلبة جامعة السلطان قابوس . مجلة  الدراسات نفسیة ، مجلد  (21) ، العدد (4) ، ص ( 545 – 569 ) . 

16.عبدالرقیب أحمد البحیری (2014 ) . الصورة العربیة لمقیاس العوامل الخمسة للیقظة العقلیة دراسة میدانیة علی عینة من طلاب الجامعة فی ضوء أثر متغیر الثقافة والنوع . مجلة الارشاد النفسی ، جامعة عین شمس ، العدد (39) ،ص ( 119-166 ) .  

17.علاءعبدالمنعم مصلحی( 2016 ). مجتمع المخاطر والساعات البیولوجیة للجسد  دراسة میدانیة على عینة من المصریین . المجلة العربیة لعلم الاجتماع، العدد (35 ) ، ص (77- 104 ) .

18.عبدالله جاد محمود (2010 ) . بعض المتغیرات المعرفیة والشخصیة المساهمة فی السعادة . دراسات تربویة ونفسیة ، مجلة کلیة التربیة ، جامعة الزقازیق ، العدد (66 ) ج ( 2 ) ،ص ( 195 – 271 ) .

19.عواطف حسین صالح ( 2007). الابداع الانفعالی وعلاقتة بالمهارات المعرفیة والحاجة للتقییم لدی الشبابالجامعی.  مجلة کلیة التربیة ، جامعة الزقازیق ، العدد (56) ، ص ( 143 – 199 ) .

20.عادل سعد یوسف خضر (٢٠٠٩).الإبـداع الانفعـالی وعلاقتـه بکـل مـن قـوة السـیطرة المعرفیـة والقـیم لدى عینة من طلاب الصف الثالث الإعدادی. مجلة التربیة القطریة ، العدد (١٧0 )، ص ( 94 – 140 ) .

21.على فهمى البیک ( 1990 ) . الریتم الحیوی للإنجاز الریاضى. المـؤتمر العـالمى الأول، ندوة عن دورة التربیة الریاضیة فى حل المشکلات المعاصـرة، مجلة کلیـة التربیة الریاضیة للبنات ، جامعة الزقازیق.

22. علی فهمی البیک (2018 )  .الایقاع الحیوی والانجاز الریاضی . الاسکندریة : مطبعة منشأة المعارف .

23.فتحی عبدالرحمن محمد الضبع( 2013 ) .  فاعلیة القیظة العقلیة فی خفض أعراض الاکتئاب النفسی لدی عینة من طلاب الجامعة. ، مجلة الارشاد النفسی ، جامعة عین شمس ، العدد (34)، ص ( 1-75 ) .

24.کمال ابراهیم مرسی (2000 ). السعادة وتنمیة الصحة النفسیة ( مسئولیة الفرد فی الاسلام وعلم النفس ) ج1 ، القاهرة : دار النشر العربی .

25.مروه حمدی الدمرداش (2010) . مقیاس الاحساس بالسعادة للمرأة المصریة . مجلة الارشاد النفسی، جامعة عین شمس ، العدد ( 27) ، ص ( 416 – 430 ) .

26.مجدی الحسینی( 2005) . ساعتک البیولوجیة وتأثیرها علی حیاتک الشخصیة . ط1 ، القاهرة : ابن سینا للنشر والتوزیع .

27.منی محمد سکر ( 2001) . تأثیر نمط الایقاع الحیوی علی مستوی اداء الطالبات فی برنامج التربیة العملیة . المؤتمر العلمی الدولی الریاضیة والعولمة ، کلیة التربیة الریاضیة ، جامعة حلوان، المجلد (3) .

28.محمود عبدالله خوالدة (2004). الذکاء العاطفی والذکاء الانفعالی. عمان : دار الشروق للنشر والتوزیع .

29.محمد بدیوی بنی ملحم ( 2014) . الساعة البیولوجیة وتحدید أوقات تحسن اللیاقة البدنیة المرتبطه بجائزة الملک عبدالله الثانی لطالبات المرحلة الاساسیة . مجلة العلوم الانسانیة و  الاجتماعیة،  الاردن ، المجلد (  29) ، العدد (5) ،ص ( 127 -154 ) .

30.محمد حسن علاوی، ابو العلا احمد عبد الفتاح (2000) . فسیولوجیا التدریب الریاضی. ط1 ، القاهرة : دار الفکر العربی.

31.نبیله عبدالرؤف شراب ( 2008 ) . التنظیم الذاتی وعلاقته بنمط الشخصیة ذات النشاط الصباحی – المسائی لدی طلاب کلیة التربیة . مجلة التربیة المعاصرة ، القاهرة  العدد (25)  ، مجلد ( 78) ،ص ( 32-91 ) .

 

32.Averill, J. R. (1999). Intelligence, emotion and creativity: From trichotomy to trinity. In R. Bar-On & D. A. Parker (Eds.), Handbook of emotional intelligence (pp. 277-398). San Francisco, CA: Jossy-Bass.

 

33. Averill, J. (2005). Emotions as mediators and as products of creative

Activity. In J. Kaufman, & J. Baer (Eds.), Creativity across

Domains: Faces of the muse (pp. 225-243). Mahwah, NJ: Erlbaum

 

34. Alan Hedge. (2013). Biological Rhythms, Cornell University.

 

35.Antypa N, (2017), Associations between chronotypes and psychological vulnerability factors of depression. , Chronobiol Int.

36. Brackett, (2007) .Emotional intelligence and emotional creativity. Journal of personality, E 75(2) 199-236

 

37.Buijs, R. M. [et al.] (2003). «The Biological Clock Tunes the Organs of the Body: Timing by Hormones and the Autonomic Nervous System. » Journal of Endocrinology: vol. 177,

 

38. Brown, K and Ryan, R (2003) .the benefits of Beingpresent: mindfulness and its role in psychological wellbing. Journal personality and social psychology

39. Brown, k.w, Ryan.M. & Creswell, J.D (2007) .Mindfulness: Theoretical foundation and evidence for its salutary effects. Psycological Inquiry, E 18(4).P 211-237

 

40. Besoluk, S. (2011). Morningness-Eveningness performance and university entrance examination scores of high school students. Personality and Individual Differences, E50, 248-252.

 

41. Baer, R. A., Smith, G. T., Hopkins, J., Krietemeyer, J., &Toney, L. (2006).Using self-report assessment methods to explore facets of mindfulness. Assessment, 13, 27-45

 

42. Brewin, (2003). Psychological theories of post traumatic stress disorder .clinical psychology review

 

43.Botbol M ,(2013). Biological and psychological rhythms: an integrative approach to rhythm dJ Physiol Paris. 2013 Sep; 107(4):298-309. Isturbances in autistic disorder

 

44.Bonham MP , et al, (2018). Does modifying the timing of meal intake improve cardiovascular risk factors? Protocol of an Australian pilot intervention in night shift workers with abdominal obesity. BMJ Open.

 

45. Cavallera. G.,& Giudiei, S., (2008). Morningness and Eveningness

Personality: A survey in literature from 1995 up till 2006. Personality

And Individual Differences, P 44, 3-21.

 

46.Cardacitto,L.A.,Herbert,T.D.,Forman,E.M.,Moitra,E.&Farrow,V.(2008).The assessment of present –moment and acceptance :The Philadelphia mindfulness scale. Assessment, P, 204-223.

 

47. Cash, M. & Whittingham, K. (2010). What facets of mindfulness contribute to psychological well-being and depressive, anxious, and stress-related symptomatology? Mindfulness, p, 177–182.

 

48. Chang, J., Huang,C.,&Lin,Y.(2015).Mindfulness, basic psychological needs fulfillment, and well-being. Journal of Happiness studies, p16, 1149-1162.

 

49. Calvo, (2018). Biological clocks of food, [Article in Spanish; Abstract available in Spanish from the publisher, Nutr Hosp.

 

50.Carvalho FG , de Souza CM, Hidalgo MPL, ( 2018) . Work routines moderate the association between eveningness and poor psychological well-being, PLoS One.

51.Coleman MY¹, Cain SW, (   2019). Eveningness is associated with greater subjective cognitive impairment in individuals with self-reported symptoms of unipolar depression. J Affect Disord.

52.Daut RA  , Fonken LK, ( 2019) .Circadian regulation of depression: A role for serotonin. , Front Neuroendocrinol.

 

53. Daut, Hartsock MJ, Tomczik AC, Watkins LR, Spencer RL, Maier SF, Fonken LK, (2019). Circadian misalignment has differential effects on affective behavior following exposure to controllable or uncontrollable stress. Behav Brain Res.

 

54. Duerr, (2008). The use of meditation and Mindfulness practice to support military care. Journal personality and social psychology. 

55. Escribano, et al, (2012). Morningness/eveningness and school performance among Spanish adolescents: Further evidence, earning and Individual Differences, E22 (3), P409-413 

56. Facer, et al (2019). Resetting the late timing of 'night owls' has a positive impact on mental health and performance. Sleep Med. P, 236-247. Prospectus. Report prepared to center for contemplative mind in society Northampton.

57. Guta’s, Kumar, (2010). Psychological correlates of happiness. Indian journal of social science researches.

 

58.Fuchs, G. L., Kumar, V. K., & Porter, J. (2007). Emotional creativity, alexithymia and styles of creativity. Creativity Research Journal, P, 233-245

 

59.Gotlieb N , (2018 ). Circadian Control of Neuroendocrine Function: Implications for Health and Disease. , Curr Opin Physiol, P, 133-140.

 

60. Golombek, Diego A.; Cardinali, Daniel P, (2008). Mind, Brain, Education, and Biological Timing, Mind, Brain, and Education. v2 n1 p1-6.

 

61.Gaggionim G, Ly Jqm, Muto, Chellappa, Jaspar, Meyer,  (2019 ). Age-related decrease in cortical excitability circadian variations during sleep loss and its links with cognitionNeurobiol Aging. P, 78:52-63. j.neurobiolaging.

62. Hassed, (2016). mindful learing why attention matters in education international, journal of school education psychology.

 

63. Huffman, K. (2007). Psychology in action (8th Ed.). Danvers, MA:

John Wiley & Sons. Journal of Personality.

 

64. Howell, A., Digdon,K.&Buro,K.(2010).Mindfulness predicts sleep-related self-regulation and well-being. Journal of Personality and Differences, P, 419-424.

 

65.Howell,A., Digdon,N., Buro,K., &Sheptyki,A.(2008).Relations among mindfulness, Well-being and sleep .Journal of Personality and Differences,P,773-777.

 

66. Kandeger,et al ,(2019). The effects of individual circadian rhythm differences on insomnia, impulsivity, and food addiction. , Eat Weight Disord, P, 47-55.

67. Kabat-Zinn, J. (2003). Mindfulness-based interventions in context: Past, present, and future. Clinical Psychology. Science and Practice, P, 144–156.

68.Kelly RM, et al ,( 2018). Clocks in the clinic: circadian rhythms in health and disease, Nov; 94, P653-658. Postgradmedj.

69.Lyall LM , et al, (2018). Association of disrupted circadian rhythmicity with mood disorders, subjective wellbeing, and cognitive function: a cross-sectional study of participants from the UK Biobank.

 

70.Liy,et al  ,(2018). The Role of Microbiome in Insomnia, Circadian Disturbance and Depression, Front Psychiatry.

 

71.McGowan NM,et al ,( 2018).  Sleep and circadian rhythm function and trait impulsivity: An actigraphy study. , Psychiatry Res. P, 251-256.

 

72. Jun, K. (2008). A newly proposed discase condition produced by light Exposure during night: synchronization. Brain and Development,

31 (4), 225-273

 

73. Murphy, et al (2012). the benefits of dispositional mindfulness in physical health: A longitudinal study of female college students, Journal of American college health.

 

74. Martini, Frederic H. et al., (2001). Fundamental of anatomy &

Physiology, 5th ed., Published by Pearson Education, Inc., Prentice

Hall, New Jersey, U.S.A.

 

75.Murray G , (2002 ). Is weakened circadian rhythmicity a characteristic of neuroticism? , J Affect Disord. E, 72, P, 281-9.

 

76.McGlashan EM¹, Coleman MY¹, Vidafar P¹, Phillips AJK¹, Cain SW,(2019). Decreased sensitivity of the circadian system to light in current, but not remitted depression, J Affect Disord. P, 386-392.

 

77. Najjar, (2017).  Anatomy and Physiology of the Circadian System, J.M. Zeitzer, in Sleep and Neurologic Disease.

 

78. Parto,( 2011). Mindfulness, psychological well-being and psychological distress in adolescent: assessing the mediating variables and mechanisms of autonomy and self regulation, porcedia – social and behavioral, sciences, E30, P, 578-582

 

79. Potts, (2004). Morningness- eveningness lifestlyle and regularity, national center for biotechnology.

80. Pereira-Morales Aj, (2019). Mismatch between perceived family and individual chronotype and their association with sleep-wake patterns,Sci Rep.

81.Paoli A,et al  ,( 2019).   The Influence of Meal Frequency and Timing on Health in Humans: The Role of Fasting, Nutrients.

 

82. Ryff, S. (2008) .Know thyself and become what you are: Eudemonic, Approach to Psychological well-being. Journal of Happiness studies.

83. Robillard R ,et al, (2018). Circadian rhythms and psychiatric profiles in young adults with unipolar depressive disorders.Transl Psychiatry.

84. Roberts, (2010). mindfulness and health behaviors: is paying attention good for you?  Journal of American college health.

         

85.Reilly T, Atkinson G, Edwards B, Waterhouse J, Farrelly K, &Fairhurst E. (2007). Diurnal variation in temperature, mental and physical performance and tasks specifically related to football (soccer).

Chronobiology International, P, 519-24.

 

86.Ran Wu, Lin-Lin Liu, Hong Zhu,² Wen-Jun Su, Zhi-Yong Cao, Shi-Yang Zhong,¹ Xing-Hua Liu, Chun-Lei Jiang ,( 2019). Brief Mindfulness Meditation Improves Emotion Processing, Author information Article notes Copyright and License information Disclaimer.

 

87. Randler, Christoph, (2008). Morningness-Eveningness and Satisfaction with Life, Social Indicators Research, p297-302.

 

88. Sas,C., & Zhang, C. (2010). Investigation emotions in creative

Design. Paper Session Presented at Proceedings of the 1stDESIRE Network Conference an Creativity and Innovation in Design, Aarhus, Denmark.

 

89. Sukegawa, M., Noda, A., Morishita, Y., Ochi, H., Miyata, S., Honda,

K., Maeno, N, Ozaki, & Koike, Y. (2009). Sleep and lifestyle habits

In morning and evening types of human circadian rhythm.Biological

Rhythm Research, E, 40P, 121-127

 

90. Satyanarayanan SK , , Chien YC, Chang JP, Huang SY, Guu TW (2019). Melatonergic agonist regulates circadian clock genes and peripheral inflammatory and neuroplasticity markers in patients with depression and anxiety, Brain Behav Immun.

910 Slyepchenko, et al , (2019) . Association of functioning and quality of life with objective and subjective measures of sleep and biological rhythms in major depressive and bipolar disorder. Aust N Z J Psychiatry.. Neuroscience Graduate Program, McMaster University, Hamilton, ON, Canada.

92.SelviY, Kandeger A, Boysan M, Akbaba N, Sayin AA, Tekinarslan E, Koc BO, Uygur OF, Sar V,( 2017)  . The effects of individual biological rhythm differences on sleep quality, daytime sleepiness, and dissociative experiences. , Psychiatry Res.

 

 93. Suzanne ,et al, (2018). Biological Clocks and Rhythms of Anger and AggressionFront Behav Neurosci. Published online, Biological Rhythm Research.

94.Sasawaki Y , et al ,  (2019 ). The Influence of Chronotype andWorking Condition on Sleep Status and Health Related Quality of Life of Daytime Office Workers. , Kobe J Med Sci.Biological Rhythm Research.

95.  Sarah J Morton, (2019). Circadian Rhythm of Energy Expenditure and Substrate Utilization during Constant Routine Conditions, Sleep, Volume 42.

96.Tafoya SA, Aldrete-Cortez V, Fossion R, Jaimes AL, Fouilloux C  (2019) .  Indicators of vulnerability associated with less healthy circadian rhythms in undergraduate medical interns. Universidad National Autonóma de México, Mexico 0

97. Young, P.A. (2014). The Presence of Culture in Learning In J.M.

Spector, M.D. Merril, J. Elen, &M .J. Bishop (Eds.), Handbook of research on educational communications and technology (4th ed.), (pp.349-361). New York: Springer science.

 

98.Yanling Xie,^† Qingming Tang,^† Guangjin Chen, Mengru Xie, Shaoling Yu, Jiajia Zhao,^* and Lili Chen ( 2019). New Insights Into the Circadian Rhythm and Its Related Diseases,Front Physiol , , Author information Article notes Copyright and License information Disclaimer.

 

99.Valdez, et al ,( 2019 ) , Circadian Rhythms in Attention., Yale J Biol Med. P,81-92.

100.Xiaoyu Zhang, Yang Hu, Tara Bridgeman, Shih Feng Chou, PhD, Neil X Dong, PhD, Shih Yu Lee, (2019).  Stress, Sleep, and Circadian Activity Rhythms among College Students: A Preliminary Report,Sleep, Volume 42, , Page A61.

101.WittmannM , et al (2018 ) .Circadian rhythms and depression]. [Article in German; Abstract available in German from the publisher, Fortschr Neurol Psychiatr. P, 308-318.

 

102.Wiss M ,  et al ,(2016 ). Creating a 'social zeitgeber' to synchronize family emotional rhythms: A new therapeutic approach in child and adolescent psychiatry. , Physiol Paris. P, 480-486

 

103. Zotine, (2013). Endogenous biorhythms of the mass specific rate of oxygen consumption in individual development of lymnaea stagnalis akademil nauk seriya biologiches kaya n6, Biological Rhythm Research.

Article View: 1,049

PDF Download: 3,685